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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什(shén)么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期，此时(shí)的礼乐(lè)只是受(shòu)到了局(jú)部的破坏，而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后(hòu)期，整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的(de)统治不断受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾也(yě)在不(bù)断激化，周(zhōu)王朝面临(lín)着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而面(miàn)对(duì)这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候，各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封制，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制(zhì)的土地就越来(lái)越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标志，从(cóng)前(qián)至高(gāo)无上的(de)周王室能和诸侯国(guó)达(dá)成(chéng)如此(cǐ)平(píng)等(děng)的(de)契约，这本身就是因为自身地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自(zì)身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社(shè)会(huì)大体情(qíng)况

　　周武王(wáng)灭商后(hòu)建立了(le)西周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其统治(zhì)，在国都(dōu)附近(jìn)分(fēn)封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏(píng)障，也为统治者的治理提供便利，但(dàn)也为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻(wén)名，因(yīn)此(cǐ)，周的农业十分发(fā)达(dá)，种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基(jī)本品(pǐn)种，而(ér)铸造、丝织等其他(t画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东ā)方面(miàn)也很发达。

　　经济上(shàng)发(fā)展，政治上稳(wěn)定，于(yú)是周王朝建立了一整套的(de)礼乐(lè)制(zhì)度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王(wáng)除对(duì)外大(dà)规模用兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出(chū)现于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹西(xī)周森(sēn)严等(děng)级的分邦建(jiàn)国(guó)制度遭(z画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东āo)受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混(hùn)乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释(shì)义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周代(dài)封建制度的(de)规(guī)章制度遭到极大(dà)的破(pò)坏，寓意社(shè)会制度(dù)和文化秩序遭遇(yù)重大变局(jú)，驱需(xū)内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依(yī)据就(jiù)是苟子所处(chù)的时闷灶(zào)代，的混乱(luàn)迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧(jiù)秩序(xù)的大(dà)动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会(huì)现(xiàn)实掩映下的(de)温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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