仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议(yì)论文是(shì)仲(zhòng)尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于(yú)张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗神，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子(zi)巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也(yě)，若厥(jué)株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰(yuē)，用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背(bèi)老人正(zhèng)用竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好像在地(dì)上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧(qiǎo)啊(a)，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五(wǔ)六个(gè)月的练习，在(zài)竿(gān)头累叠起两个丸子而(ér)不会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经(jīng)很(hěn)少了，迭起三个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)十次不会超过一(yī)次了，迭(dié)起五个丸子(zi)而不(bù)坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗类(lèi)很多(duō)，我一心(xīn)只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟子们(men)说(shuō)：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕(pà)说的(de)就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不足(zú)也不例外(wài)。

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