善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思trong>什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方面是(shì)关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人(rén)的(de)价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中，人(rén)文关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求，激发(fā)人(rén)的(de)主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递(dì)进(jìn)又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在(zài)，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动(dòng)社会发展还是实(shí)现自身发展(zhǎn)方面都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追求人的(de)社会价值和个体价值(zhí)的(de)统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生活的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，也(yě)是政治生活(huó)、精神(shén)生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层面(miàn)的需要;不(bù)仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自(zì)我完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极、主动的发展，而不是(shì)由外力(lì)强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较(jiào)好(hǎo)的(de)发展或达到一定(dìng)水平(píng)的发展;是在承认人的(de)差异性、特殊(shū)性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本位(wèi)的世界观，集(jí)中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体，又是(shì)自身存(cún)在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的(de)根(gēn)本(běn)是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人(rén)的精神状态和(hé)内在(zài)需求，避(bì)免人的(de)异(yì)化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平(píng)得到了极大的提高，物质文明的进步(bù)使人(rén)们的衣食之忧得到(dào)解(jiě)决(jué)，市场化为人们(men)带来了丰(fēng)厚的利(lì)润与物质的享(xiǎng)受，但市(shì)场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又导致了(le)人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社(shè)会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要(yào)必将(jiāng)替代对(duì)物质(zhì)生活的迫切需(xū)要，另一方(fāng)面(miàn)却是这种需要与社会所能提供(gōng)之间的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣(xuān)传(chuán)工作会(huì)议上，江(jiāng)泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科(kē)学(xué)的理论(lùn)武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的(de)舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思(sī)想立足于人(rén)的自身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最重要(yào)的宣(xuān)传途径和(hé)最常见(jiàn)的文化载体，应(yīng)当担负起历(lì)史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精神的贯注又(yòu)将(jiāng)深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味(wèi)、引(yǐn)发读(dú)者的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成新闻信息(xī)价值和文化(huà)价值的双重构建，使新(xīn)闻(wén)报道赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀(huái)、社会对人(rén)的关爱，严(yán)肃(sù)的思想政治工作开始关(guān)心(xīn)人内(nèi)心的感受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他人(rén)和社会，正确对(duì)待(dài)困(kùn)难(nán)、挫折和荣(róng)誉。

人文(wén)关(guān)怀是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　人文关怀就是对(duì)人的生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯(kěn)定，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价(jià)值。

　　人(rén)文关(guān)怀是(shì)对人(rén)的生(shēng)存状况的关(guān)注、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合(hé)人(rén)性的生活条件的(de)肯(kěn)定和(hé)对人类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀精神在西(xī)周初期就已经初(chū)见端倪(ní)，到春(chūn)秋(qiū)后期(qī)逐(zhú)渐形成(chéng)，自(zì)此以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文(wén)化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现人(rén)文一词，意指人(rén)际间(jiān)相互关(guān)系准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与人(rén)之间的关(guān)系方面，提出(chū)了忠义理智信(xìn)等规范，在处(chù)世立身方(fāng)面提(tí)出诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等(děng)规(guī)范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求等(děng)方面(miàn)做出(chū)了(le)规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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