四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证的(de)思(sī)维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲(zhé)学(xué)具有(yǒu)活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)对人的非理(lǐ)性(xìng)的研(yán)究(jiū)，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应(yīng)由观察(chá)者(zhě)，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强(qiáng)调世界(jiè)的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学(xué)派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰(tài)尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异(yì)行(xíng)为而(ér)成为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教(jiào)条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国(guó)的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的(de)马(mǎ)赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻(luó)辑(jí)实光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米证主义而(ér)兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历(lì)史学派(pài)。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不可能被(bèi)知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也(yě)无(wú)法知道，即(jí)使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是(shì)由某种力(lì)量(liàng)控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行为的(de)道德价值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提(tí)出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多数人带来(lái)最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破了(le)希腊(là)人和野(yě)蛮人之(zhī)间的(de)传统界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一(yī)个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类(lèi)社会(huì)不公产生的本身不(bù)是(shì)阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一(yī)千年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期(qī)，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道(dào)德的(de)思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏(sū)格(gé)拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖(gài)了所(suǒ)有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的(de)主要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学(xué)派(pài)的六(liù)个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科(kē)学(xué)网-古希(xī)腊人如何回(huí)答(dá)我们的道(dào)德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米