贪(tān)嗔痴慢疑什(shén)么意思(sī)啊(a)，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)”的意思是(shì)：贪(tān)：释义：欲求多、不(bù)知足的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什(shén)么意(yì)思(sī)啊(a)，贪嗔痴慢(màn)疑的对(duì)应(yīng)一(yī)句(jù)

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲(yù)求多、不知足(zú)。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处(chù)：《说文解(jiě)字(zì)》：“贪，欲(yù)物也(yě)。

　　从贝(bèi)、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪(tān)嘴、贪图(tú)、贪婪、贪(tān)生怕(pà)死(sǐ)。

　　2、嗔(chēn)：

　　释(shì)义：一(yī)是(shì)指怒，生气；

　　二是指对人(rén)不满(mǎn)，怪罪(zuì)，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处(chù)：《说文解字(zì)》：“嗔，盛气也。

　　从口(kǒu)，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡(hú)诌，讲话没有(yǒu)逻(luó)辑，思(sī)维混乱。

　　引申义(yì)：不聪慧、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫狂(kuáng)；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天真的昵称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对某(mǒu)事(shì)或某(mǒu)人非常着迷；

　　对某些事(shì)物难以自拔(bá)无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“痴，不(bù)慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴(chī)呆。

　　4、慢(màn)：

　　释(shì)义：指速(sù)度低(dī)；

　　走路做事费得时间长；

　　慢也可以(yǐ)解(jiě)释(shì)为态度冷淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传(chuán)·襄公(gōng)三十一年》：“我远而慢(màn)之(zhī)。

　　”

　　组词：且(qiě)慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是(shì)迷惑，引(yǐn)申(shēn)为疑(yí)问、猜疑(yí)、犹豫、估(gū)计、畏惧、类似(shì)、好像、怪异(yì)、安定、凝聚(jù)等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉书·范升(shēng)传》：“愿陛下疑先帝之(zhī)所疑，信先帝(dì)之所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴慢疑(yí)的下一(yī)句是什么？

　　贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的(de)下一句是(shì)：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业，像毒药会妨碍人的修行(xíng)，故(gù)称为(wèi)五毒心(xīn)。

　　清(qīng)除五毒心(xīn)是修(xiū)行者的(de)重要工作，若五毒心不除(chú)而修(xiū)禅定，则终究(jiū)是邪(xié)定；修(xiū)大神通或各(gè)种玄妙大(dà)法，若五毒(d吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市ú)心尚存(cún)，则可能会变(biàn)成魔通或(huò)各种恶法。

　　因此，欲修佛(fú)道必先(xiān)除(chú)五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟的(de)人握住(zhù)自(zì)己快乐的钥匙，他不(bù)期待别悔纤春人使(shǐ)他(tā)快乐，反(fǎn)而能将(jiāng)快乐与幸福带给(gěi)别人。

　　世人的理解：

　　其实(shí)普(pǔ)通(tōng)人在酒桌上(shàng)都懂得适可而止，并非别人(rén)让我们(men)饮(yǐn)多少(shǎo)我们就饮多少，都会担心饮(yǐn吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市)多了会(huì)醉，会失态，会干傻事(shì)儿(ér)，这种能自(zì)我(wǒ)约束(shù)的(de)竖(shù)或(huò)行为，遵纪(jì)守法等等就是一种持(chí)戒的表(biǎo)现。

　　因此学佛(fú)不能太(tài)刻板和迂腐，并非(fēi)是(shì)我们(men)滴酒不沾就正确。

　　我们要(yào)以(yǐ)智(zhì)慧(huì)心明白戒律产生的初衷和目的是什么，戒律绝不是(shì)修(xiū)行的(de)目的，只是一种防(fáng)患的(de)手段。

　　戒律(lǜ)就(jiù)象“补丁”，它是有了漏洞才会(huì)有“补丁(dīng)”，我相信释迦牟尼(ní)佛若(ruò)是(shì)现在(zài)驻(zhù)世的(de)话(huà)，订制的戒律肯(kěn)定会根(gēn)据具体情况的不同而碧耐(nài)有所调整。

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