登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高(gāo)处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以(yǐ)及登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远翻译(yì)句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什么意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣(yǐ)，不(bù)如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如(rú)登高之(zhī)博(bó)见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足(zú)也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到(dào)高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加(jiā)大(dà)，可是听的(de)人却(què)能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人(r长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心én)，并不是脚走(zǒu)得快，却可(kě)以(yǐ)达到千里(lǐ)之外(wài)，借(jiè)助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以横(héng)渡长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子的(de)资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战(zhàn)国(guó)时期儒家的重要代(dài)表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩护(hù)的思想(xiǎng)，而(ér)荀子却认为：人力能征服自(zì)然，应该(gāi)利用(yòng)自然(rán)为(wèi)人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可(kě)以已”这(zhè)个中(zhōng)心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态(tài)度等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层(céng)次地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特色。

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