抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热(rè)流(liú)行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在(zài)文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或(huò)几个(gè)意(yì)象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱(tuō)粗犷，粗旷和粗犷区别在哪的(de)，没理性的(de)，而陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于(yú)中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏(fú)幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能(néng)言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们(men)就(jiù)是比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层次分明(míng)的(de)对比中(zhōng)，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可(kě)企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是(shì)少女(nǚ)和(hé)爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的(de)两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列(liè)在一(yī)起，借以(yǐ)启发(fā)和引(yǐn)起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视(shì)觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感(gǎn)情绪(xù)已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其中(zhōng)的(de)某(mǒu)一意象含义(yì)，而(ér)具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤(gū)独的(de)游(yóu)子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的(de)人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强(qiáng)烈(liè)的(de)画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如(rú)庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然(rán)地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成(chéng)了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格(gé)，创作了(le)许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美(měi)丽，粗犷，粗旷和粗犷区别在哪犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可能(néng)必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们(men)在(zài)创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个(gè)新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的(de)名(míng)称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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