一山(shān)放过一山拦(lán)全诗原版，一山放(fàng)过一山拦全诗是什么诗是“一山放过一山拦”正确的句(jù)子是(shì)“一(yī)山放(fàng)出一(yī)山拦(lán)”，全诗内容是：莫言下岭便无难，赚得行人(rén)错(cuò)喜欢的(de)。

　　关于(yú)一山放过(guò)一山拦全诗原版，一山(shān)放过一山(shān)拦(lán)全(quán)诗是什(shén)么诗以(yǐ)及一山放过(guò)一山拦(lán)全诗原(yuán)版(bǎn)，一(yī)山放过一(yī)山拦(lán)全诗拼音，一山放过一山拦全诗是什么诗，一山放过(guò)一山拦全(quán)诗朗读，一山放过(guò)一山(shān)拦全诗书法等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

一山(shān)放(fàng)过一山(shān)拦(lán)全诗原(yuán)版，一山放过一山拦全(quán)诗是什么诗

　　莫(mò)言下岭便无难，赚(zhuàn)得行(xíng)人错喜欢(huān)。

　　政(zhèng)入万山围子里(lǐ)，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗人杨万里创(chuàng)作(zuò)的七言绝句组诗作品《过松源晨炊漆公(gōng)店(diàn)六首·其五》。

　　译(yì)文：

　　不要说什么上山艰难(nán)下山(shān)容易，骗得人们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来走去还在(zài)万山环绕的圈子里，真是过了(le)一山又一山(shān)。

　　注释(shì)：

　　①莫言(yán)：不北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把行人放过去的意思。

　　一(yī)作“放(fàng)过(guò)”。

　　⑦拦(lán)：阻(zǔ)拦(lán)，阻(zǔ)挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的(de)内容很平常，读来却有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常生(shēng)活里人们习见的现象中，敏感地发现和(hé)领悟某种新鲜的经(jīng)验，并用通俗生动而又富于理趣的(de)语言表现出来，能(néng)给人(rén)以某种联想与(yǔ)启(qǐ)示。

　　第(dì)一句当头喝起。

　　“莫(mò)言下(xià)岭便无(wú)难(nán)”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前(qián)艰(jiān)难(nán)攀登的整个上山过程，以(yǐ)及(jí)对所历艰(jiān)难的(de)种种感受。

　　正因为上(shàng)山艰(jiān)难，人们便往往把下岭看得(dé)容(róng)易(yì)和轻松。

　　开头一句北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环(jù)，正(zhèng)像(xiàng)是针对这种普遍心(xīn)理(lǐ)所发的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字(zì)，像(xiàng)是自诫，又像(xiàng)是提醒(xǐng)别人，耐人寻味。

　　第二句(jù)申说、补足(zú)首句。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默的(de)风趣。

　　行人(rén)心自(zì)中下岭的坦易，与它实际上(shàng)的(de)艰难正成鲜(xiān)明对(duì)比，因此说“赚”——行(xíng)人是(shì)被自(zì)己(jǐ)对下岭的(de)主(zhǔ)观想象骗(piàn)了。

　　诗人(rén)在(zài)这(zhè)里只点(diǎn)出(chū)而不说(shuō)破，给读者留下悬念(niàn)，使(shǐ)下两句的出现更引人(rén)注目。

　　三四(sì)两句承接“空喜欢(huān)”，对第二句留下(xià)的悬念进行解释(shì)。

　　本来，上山过程(chéng)中要攀(pān)登多(duō)少道山岭，下山过程中也会(huì)相(xiāng)应遇到多(duō)少道山岭(lǐng)。

　　山(shān)本(běn)无知，“一山放过一(yī)山拦”的形(xíng)容却(què)把山(shān)变成了有生命有灵性的东西。

　　它(tā)仿佛给行人布置(zhì)了一(yī)个迷人阵，设置(zhì)了层层叠叠的(de)圈套。

　　而行人的种种心情(qíng)——意外、惊诧(chà)、厌烦，直(zhí)至(zhì)恍然(rán)大悟，也都在(zài)这一“拦”一(yī)“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借助景物描写和(hé)生动(dòng)形象的比(bǐ)喻，通过写山区行路的(de)感(gǎn)受(shòu)，说明(míng)一个(gè)具有(yǒu)普遍意(yì)义的深刻(kè)道(dào)理：人们(men)无论(lùn)做什么事(shì)，都要对前进道(dào)路上的困难(nán)作好充分的估计，不(bù)要被一(yī)时的成(chéng)功(gōng)所陶醉(zuì)。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈(qū)膝投降，所以一直不得(dé)重(zhòng)用。

　　宋孝宗登(dēng)基(jī)后，便被外(wài)放(fàng)做官(guān)。

　　宋光宗绍熙(xī)元年（1190）十一(yī)月，杨万里以直龙(lóng)图(tú)阁出为江东转运副使，权领淮西、江东军马钱粮，治所在(zài)建康(kāng)（今江苏(sū)南(nán)京(jīng)）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月，改(gǎi)知赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组诗第(dì)六(liù)首中(zhōng)“政是行人肠断(duàn)时，子(zi)规得得向人啼”意思是(shì)正是(shì)路(lù)上的(de)行人愁苦悲痛(tòng)之时，杜鹃鸟还(hái)在声声不(bù)绝地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事(shì)，当作于绍熙三年(nián)春(chūn)，诗人(rén)时年(nián)六十六岁。

　　他外出途经松源时，见群山(shān)环绕，感慨不已，于是写下(xià)这(zhè)组诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚斋，吉州吉水（今属江(jiāng)西(xī)）人(rén)。

　　绍兴二(èr)十四年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知(zhī)奉(fèng)新(xīn)县(xiàn)，历(lì)太常(cháng)博士、太(tài)子侍读等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤(mào)、范成大、陆游(yóu)齐名(míng)，称南宋四大家。

　　初学江西派，后(hòu)学(xué)王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一(yī)生作诗二万余首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放过一山拦(lán)全诗(shī)

　　一山放过一山(shān)拦全诗如下：

　　莫(mò)言下(xià)岭便无难，赚得(dé)行(xíng)人错喜弯启或(huò)欢。

　　政入(rù)万山围子里(lǐ)，一(yī)山放出一埋(mái)伍山拦。

　　《过(guò)松源晨炊漆公(gōng)店(diàn)》是诗(shī)人杨万里所做，杨万里字廷秀，号(hào)诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江(jiāng)西省吉水县）人。

　　南(nán)宋杰出(chū)诗人，与(yǔ)尤袤、范成(chéng)大、陆游合(hé)称南(nán)宋(sòng)“中兴四(sì)大(dà)诗人”、“南宋四(sì)大家”。

　　全诗(shī)译文(wén)1：不(bù)要(yào)说从山岭上(shàng)下来就没有困(kùn)难，骗得前来爬(pá)山的人(rén)白白地欢喜一(yī)场(chǎng)。

　　好比行(xíng)走在群(qún)山的包围之中，你(nǐ)刚攀过一座山(shān)，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全(quán)诗译(yì)文2：不(bù)要说什么上山(shān)艰(jiān)难下(xià)山(shān)容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起(qǐ)来才(cái)发(fā)现走来走(zǒu)去还在万(wàn)山环绕的圈子里，真是过了一(yī)山(shān)又一山。

　　注旁芦(lú)释：

　　松(sōng)源、漆公(gōng)店(diàn)：地名，当(dāng)今在今皖南山区(qū)（在今江(jiāng)西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起(qǐ)来(lái)做早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错喜欢：白(bái)白地喜(xǐ)欢，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环