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世界上哪个国家女人最开放远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的(de)。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是(shì)“君(jūn)子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么(me)意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句的世界上哪个国家女人最开放(de)原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆(fān)小人为难(nán)养也(yě)！近之(zhī)则不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也(yě)有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的(de)现代受(shòu)到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些(xiē)因素对于(yú)群(qún)体的心理塑(sù)造则具有决(jué)定性的作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”的说(shuō)话对(duì)象(xiàng)是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道相违背(bèi)之人。