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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质，就(jiù)要(yào)从(cóng)各个角度去(qù)观察，既要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在(zài)江西(xī)省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦(luán)叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我们(men)，现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中往(wǎng)往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容(róng)易因为主客观(guān)的(de)局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地(dì)过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独(dú)特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们(men)立足(zú)点、观察点的(de)不断变换中，写出(chū)了(le)庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了(le)解事物，既深(shēn)入它(tā)的内(nèi)部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出(chū)乎其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语了庐山(shān)不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山(shān)山饥(jī)孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山(shān)真正的面(miàn)目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它(tā)告诉我们这(zhè)样一(yī)个道理(lǐ):现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难一(yī)下(xià)字看清楚它的本质;如果不是(shì)处(chù)在错综复杂(zá)的事(shì)物(wù)之处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷静客观的(de)深入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全(quán)面正确的认识。

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