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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么(me)诗(shī)句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那(nà)些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和(hé)政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出(chū)批(pī)评(píng)意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到(dào)挫(cuò)折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾(céng)因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞(sāi)，对边(biān)防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老(lǎo)解(jiě)官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期(qī)间(jiān)，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从(cóng)中来(lái)，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不(bù)同”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼(yǎn)软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了于(yú)历(lì)史(shǐ)的(de)长河，不能(néng)不感到(dào)人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真(zhēn)如(rú)白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士并不因(yīn)感到人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作(zuò)精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气(qì)，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化(huà)的(de)音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没(méi)有对幽州(zhōu)台(tái)作一字(zì)描写，而只是(shì)登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却(què)成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境(jìng)雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使得诗(shī)人(rén)的(de)自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了画面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了>

　　这样前后(hòu)相互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而(ér)意境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒ软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了u)感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义(yì)却远远超越了他自(zì)身(shēn)以(yǐ)至(zhì)他所处(chù)的时代的范围(wéi)，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生(shēng)的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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