四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以(yǐ)及四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大(dà)派(pài)别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实(shí)践(jiàn)的(de)观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不(bù)应成为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的(de)生命力(lì)和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的(de)研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派(pài)虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的(de)是波(bō)普尔的(de)批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的道德价(jià)值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另外一种是(shì)十公分有多长 10厘米就是10公分吗精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是(shì)真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的(de)思(sī)考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们的道德(dé)困境(jìng)

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