成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话的意思为(wèi)：必(bì)定要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市(shì)里赎(shú)买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的(de)心灵(lín纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖g)受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意(yì)思(sī)是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们(men)只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和(hé)磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的(de)，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的(de)努力(lì)和付出，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并(bìng)取得(dé)成功。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的身上，必(bì)定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开(kāi)始的(de)行动，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖所(suǒ)不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时(shí)间的(de)心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累(lèi)经(jīng)验和提升(shēng)自(zì)己的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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