人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思是尾七指的是(shì)人去世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天的(de)。

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人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的(de)第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的(de)时(shí)间，再配(pèi)合天干地支计算出来(lái)的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人(rén)、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟(dì)头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意(yì)思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最(zuì)后一个(gè)七天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要(yào)举(jǔ)行(xíng)一饥答次(cì)烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰(huī)，用(yòng)以(yǐ)检(jiǎn)验死者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死(sǐ)后(hòu)，每隔七天(tiān)做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依次(cì)至七七四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思这天腊肢家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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