君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物(wù)”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里(lǐ)，君子(1ma等于多少a，1ua等于多少azi)性(xìng)非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是：“君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人(rén)没什么不(bù)同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用(yòng)的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段，在(zài)原文(wén)中本(běn)不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取之(zhī)于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地(dì)方直接说明道理外，几(jǐ)乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的(de)一大特(tè)色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比喻的(de)技巧很(hěn)高，因此这(zhè)些比喻精(jīng)警动人(rén)。

君子非生异也，善假于物也出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确(què)的表述是：“君(jūn)子生非异也(yě)，余宴简善(shàn)假于物(wù)也。

　　”出自荀子的(de)《1ma等于多少a，1ua等于多少a劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xi1ma等于多少a，1ua等于多少aáng)卖性”，指资质、禀赋。

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