独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖(xiào)有哪几个以及独肖有哪几个(gè)肖(xiào)，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个(gè)生肖(xiào)是独肖(xiào)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

独(dú)肖有哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了)。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一(yī)种生(shēng)肖都有丰富的(de)传说，并(bìng)以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的(de)形象哲学(xué)，如(rú)婚配上的(de)属相(xiāng)仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是(shì)由十一种来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还(hái)有传(chuán)说中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二种动(dòng)物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜间(jiān)活(huó)动的动物(wù)，因此以(yǐ)子时(shí)(午夜11时(shí)至1时(shí))配合鼠、兔在日(rì)出(chū)之时出来觅(mì)食，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时(shí)至7时(shí))配兔，和(hé)当时农(nóng)业社会的生(shēng)活(huó)起居作息(xī)系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记(jì)载未解决十二生肖的文化(huà)源头，古(gǔ)今学者(zhě)对(duì)此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近(jìn)的恒星分为二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分(fēn)十(shí)二分，用十二支表示，而十(shí)二支配属生(shēng)肖(xiào)，生肖与二十八星宿(sù)存在(zài)对应关系(xì)。

　　明代(dài)大(dà)学士王鏊认为，二十(shí)八种动物配属二(èr)十八星宿(sù)，并以七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危(wēi)月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即(jí)前十二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基础凑(còu)齐二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二八(bā)星宿配动物(wù)的记载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行一(yī)周天，从木星(xīng)位(wèi)置(zhì)可确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山房辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下六(liù)岁一穰(ráng)，六(liù)岁一康，几十二(èr)岁(suì)一饥。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和动(dòng)物生活环(huán)境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉(ròu)食杂食动(dòng)物(wù)在不同(tóng)年份的生(shēng)活(huó)条件大不相同，不同年份出(chū)生的(de)人如(rú)能模仿当年生长旺(wàng)盛的动物，从而形成生(shēng)肖动物，以(yǐ)此推定动物兴衰(shuāi)与(yǔ)木星(xīng)年(nián)有关，十二生(shēng)肖和十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的(de)先民常(cháng)用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏(shì)族的(de)保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如(rú)人和野(yě)兽的混合形象形象就是远古各地的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图(tú)腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之(zhī)物(wù)，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其(qí)中可分两(liǎng)类，即六(liù)畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者(zhě)是(shì)人们为了经(jīng)济目(mù)的而(ér)驯(xùn)养，后者(zhě)则一定程度骚扰人(rén)类(lèi)生活，先民对其心(xīn)生畏惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本(běn)氏族的名号(hào)标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的(de)来源，桂(guì)西彝和(hé)毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人与纪(jì)历(lì)十二(èr)兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的思(sī)想意(yì)识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二(èr)兽(shòu)历纪日并用于集市之(zhī)名（如(rú)虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪(jì)》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源(yuán)于原始(shǐ)社会的(de)图腾崇拜，成(chéng)令(lìng)人信(xìn)服的学(xué)说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考(kǎo)》中，盖北(běi)俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分(fēn)纪岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的(de)外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比(bǐ)伦的黄道十(shí)二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国(guó)也有类似(shì)的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖(xiào)也(yě)许并非起源于中国(guó)。

　　但(dàn)秦简的出(chū)土推翻(fān)此说(shuō)，世界各国都有类似的动物崇(chóng)拜，反加强(qiáng)图(tú)腾说的合理(lǐ)性。

独(dú)肖是那(nà)几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中(zhōng)的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源(yuán)与(yǔ)动(dòng)物崇(chóng)拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一(yī)种(zhǒng)生(shēng)肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传(chuán)说(shuō)，并以(yǐ)此(cǐ)形成一(yī)种观(guān)念阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠(shǔ)的人(rén)很坦率，而(ér)且很诚(chéng)实，可(kě)是其的友好举动(dòng)往往(wǎng)使别人感到(dào)很拘谨，他们经(jīng)常患得患失，不过他们有很(hěn)强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻易受(shòu)他人(rén)或环境的影响(xiǎng)，按照(zhào)自(zì)已意念和能力做事。生(shēng)肖猪(zhū)性(xìng)格(gé)沉(chén)稳，心(xīn)地(dì)善良，善(shàn)解人意。他们(men)只(zhǐ)注重眼前的事物，所(suǒ)以生肖(xiào)猪(zhū)人特别容(róng)易从当下短暂(zàn)的(de)痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱出来(lái)。

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