人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)是尾七指的是人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即(jí)人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七天(tiān)的(de)。

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人(rén)死(sǐ)后尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的是人去(qù)世后(hòu)的第四十(shí)三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再(zài)配合天(tiān)干地支计(jì)算出来(lái)的日子(zi)及(jí)时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的(de)是人去(qù)世后的第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人死后七七(qī)四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口)”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟(fén)前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七(qī)日，最后一个七天就(jiù)是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔(gé)七天就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四(sì)十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次(cì)，具体时(shí)间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在(zài)地上铺一(yī)层炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或(huò)插(chā)于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银(yín)山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧(shāo)七

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