成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么(me)意(yì)思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨(mó)难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调(diào)了成功(gōng)背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨(mó)练，才(cái)能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社(shè)会(huì)中立足并取得成功。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的(de)说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者(zhě)先(xiān)列(liè)举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是(shì)人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人(rén)的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思(sī)是想要(yào)做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功。

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