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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武进言(yán)，不(bù)听，反把(bǎ)他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对(duì)边抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官(guān)回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是(shì)什么(me)

　　念天地之悠悠抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年下一(yī)句是:独怆然(rán)而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后(hòu)世(shì)求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人(rén)物不(bù)同”来抒发(fā)自(zì)己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长(zhǎng抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年)河，不能(néng)不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白驹之(zhī)过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及(jí)时行(xíng)乐(lè)的(de)颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反(fǎn)而(ér)更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己有限的一生(shēng)取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态(tài)度(dù)，所以(yǐ)他才(cái)“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化(huà)的音节(jié)，更增添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的(de)形式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天(tiān)地(dì)和(hé)沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超越了他自身以至(zhì)他(tā)所(suǒ)处(chù)的时代的范围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事(shì)业(yè)和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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