什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存与发(fā)展的(de)。

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什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平(píng)等(děng)，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递(dì)进又(yòu)密切相关的(de)几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作(zuò)为一(yī)种(zhǒng)物质生命的(de)存在，更是(shì)一(yī)种(zhǒng)精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展还是实(shí)现自身发展方面都居于核心地位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人(rén)的社会价值和个体价值的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活(huó)的主体，因而(ér)也是改善(shàn)人(rén)的(de)生(shēng)活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人(rén)物质(zhì)层面的需要(yào)，更关心人精神文化层(céng)面的需(xū)要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极(jí)、主动的发展，而(ér)不(bù)是由外(wài)力强制的发展;是各方面素质(zhì)都(dōu)得到较(jiào)好(hǎo)的(de)发(fā)展或达到一定水平的(de)发(fā)展;是在承认人(rén)的差异(yì)性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性(xìng)发展相辅(fǔ)相(xiāng)成的(de)全面(miàn)发(fā)展。

　　人文(wén)主义是以人为(wèi)本位(wèi)的世(shì)界观(guān)，集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)为对人(rén)本身的关注(zhù)、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的(de)价值(zhí)、人的(de)意(yì)义尤其是人的心(xīn)灵、精(jīng)神和(hé)情(qíng)感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主体、历(lì)史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不(bù)同于一般(bān)的物，它(tā)的根本(běn)是内在而非外在(zài)，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情感看作人的基本存在方式，社(shè)会要关注人的精神状态(tài)和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国经济(jì)飞速(sù)发展，人民的(de)物质生活水(shuǐ)平(píng)得到了极大的提(tí)高，物质文明的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣食(shí)之(zhī)忧得到解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济(jì)的实用性与功利(lì)性特征，又导致了人文精(jīng)神的(de)弱(孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理ruò)化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济条件(jiàn)下，在现代(dài)社会的(de)激(jī)烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面是人们对精神情(qíng)感关怀(huái)的迫切需要(yào)必(bì)将替代对物质生(shēng)活的迫切需要(yào)，另一方(fāng)面(miàn)却是(shì)这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所能提供(gōng)之(zhī)间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国(guó)宣传(chuán)工作会(huì)议上，江泽民总书记对(duì)宣(xuān)传工作提出了(le)以科(kē)学的理(lǐ)论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人(rén)，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这(zhè)一(yī)思想(xiǎng)立足于人的(de)自身建设(shè)尤其是(shì)精神文明(míng)建设(shè)，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯(guàn)注又(yòu)将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内涵、提(tí)升报(bào)道品味、引发读者(zhě)的思考与共(gòng)鸣，从而(ér)完成新闻信息(xī)价(jià)值和文化(huà)价值的双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道赢(yíng)得更多的读(dú)者，为自身(shēn)的发展开拓更(gèng)为(wèi)广(guǎng)阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二(èr)者之间(jiān)的关系是互动孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理的。

　　人文关怀(huái)的(de)其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心(xīn)人内心的感(gǎn)受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对人的生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符(fú)合人性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)，对人类的(de)解放与(yǔ)自由(yóu)的(de)追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般(bān)认(rèn)为(wèi)发(fā)端(duān)于西方(fāng)的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符(fú)合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定和对人类的解(jiě)放(fàng)与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后(hòu)，在中国(guó)社会和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国文(wén)化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意指人(rén)际(jì)间相(xiāng)互关系准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面(miàn)提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求等方面(miàn)做出了(le)规范和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒家文化开(kāi)辟了(le)一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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