独肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。关于独肖有哪几个以及(jí)独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几个(gè)生肖(xiào)，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖是(shì)独(dú)肖等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案：

独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有丰富的(de)传说，并以此(cǐ)形(xíng)成(chéng)一种观念阐释(shì)系统，成为民间文(wén)化中的形象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生(shēng)肖(xiào)作为春节的(de)吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自(zì)大(dà)自(zì)然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人(rén)以这十二(èr)种动物的习性来分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出(chū)之时出来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当(dāng)时农业社会(huì)的(de)生(shēng)活起居作息系(xì)系相关。

起源

　　古文(wén)献记载(zài)未解决十(shí)二生肖的文化(huà)源头(tóu)，古(gǔ)今(jīn)学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与(yǔ)赤道附(fù)近的(de)恒星分为(wèi)二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿(sù)分别代(dài)表一种动(dòng)物。

　　古代(dài)将(jiāng)周(zhōu)天等分十二分，用十(shí)二支(zhī)表示(shì)，而十二支配属生(shēng)肖，生肖与二十八星宿(sù)存在对(duì)应关系(xì)。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星(xīng)宿，并以七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿(sù)配动物即(jí)前十(shí)二属加一倍者也，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生(shēng)肖为基(jī)础(chǔ)凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二(èr)八(bā)星宿配动物的记载(zài)要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十(shí)二年运行一周天，从(cóng)木星位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚(yì)书》认(rèn)为(wèi)每(měi)十二年(nián)，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁一(yī)穰(ráng)，六(liù)岁一康，几十二(èr)岁一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环境存在(zài)周(zhōu)期，食草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的(de)生活(huó)条件大不相同，不同年(nián)份出(chū)生的人如能模(mó)仿当年生长旺盛的动物，从(cóng)而(ér)形成生(shēng)肖动物，以此推(tuī)定(dìng)动物(wù)兴衰与木星年有(yǒu)关，十(shí)二(èr)生肖和十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原(yuán)始社会的(de)先民常用某种动物、无生物或自然现(xiàn)象(xiàng)的(de)图形作为本氏族(zú)的保护神和标志(zhì)，即(jí)图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽(shòu)的混(hùn)合(hé)形象形象就是(shì)远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或(huò)鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇(shé)猴(hóu)），前者是人们(men)为了经济目的而驯养，后者(zhě)则一定程(chéng)度骚扰人(rén)类生活，先民对其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物(wù)被作为本氏族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧(yáo)汉从(cóng)彝族的图腾遗迹(jì)，反(fǎn)推十二兽历的(de)来(lái)源，桂(guì)西彝和毛(máo)道彝的十二兽历(lì)法(fǎ)将人与纪(jì)历(lì)十(shí)二(èr天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码)兽同列(liè)，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二(èr)兽历纪日并用(yòng)于(yú)集市(shì)之名(míng)（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与(yǔ)炎帝战(zhàn)于阪泉(quán)之(zhī)野，文中所言是(shì)各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于(yú)原始社会的(de)图腾(téng)崇拜，成令人信(xìn)服(fú)的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无(wú)所谓子丑寅卯(mǎo)之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁(suì)时，浸寻流(liú)传(chuán)于中(zhōng)国(guó)，遂相沿(yán)不废耳，认定(dìng)生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦(lún)的黄道十(shí)二宫，汉代西域(yù)诸国(guó)仿十二宫(gōng)而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有类(lèi)似(shì)的(de)十二(èr)生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此(cǐ)说，世界各国(guó)都有类似的(de)动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的(de)合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二(èr)生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有丰天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码富的传说，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观(guān)念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dà天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码i)，更(gèng)多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动(dòng)的(de)象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实(shí)，可是(shì)其的(de)友好举动往(wǎng)往使别人感到(dào)很(hěn)拘(jū)谨，他们(men)经常患(huàn)得(dé)患(huàn)失，不(bù)过他(tā)们有(yǒu)很强的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打(dǎ)的习性(xìng)。不会轻易受他(tā)人或(huò)环境的影响，按(àn)照自已(yǐ)意(yì)念(niàn)和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解(jiě)人意。他们只注重眼前的事物(wù)，所以(yǐ)生(shēng)肖猪(zhū)人特别容易(yì)从当下(xià)短(duǎn)暂的(de)痛苦中解(jiě)脱出(chū)来。

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