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  什(shén)么叫人文(wén)关怀(huái),人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)是关注人的(de)生(shēng)存与发展的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀,人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面

  是关注(zhù)人(rén)的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

概念起源

  人文(wén)关怀,一般认(rèn)为(wèi)发(fā)端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义传统,其(qí)核心(xīn)在于肯(kěn)定人(rén)性和人(rén)的价值(zhí),

  要(yào)求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平(píng)等,尊重人的理性思考,关怀人的精神生活(huó)等。

  在思想政治工(gōng)作视野中,人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差(chà)异,关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需(xū)求,激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创(chuàng)造性(xìng),促进人的自由全面发展。

  具体来说,包括层层递进又密切相关(guān)的几层涵(hán)义:

  1、承认人不仅作为一种物质生命的(de)存在,更(gèng)是一种精神、文化(huà)的存(cún)在(zài)。

  2、承(chéng)认人无论是在推动(dòng)社(shè)会(huì)发展还是实现自身(shēn)发展方面都居于核(hé)心地位或支配(pèi)地位。

  3、承认(rèn)人(rén)的价值,追求人的社会价值(zhí)和个(gè)体价值(zhí)的统一(yī)、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的统一。

  4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

  人(rén)不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主体(tǐ),也是政治生(shēng)活、精神生活乃至(zhì)整个社会生(shēng)活的主体,因而也(yě)是改善人的生活(huó)冲是什么意思网络用语,冲是什么意思污、提(tí)高人的生活品质的主(zhǔ)体。

  5、关心人的(de)多方(fāng)面、多层次的需要。

  不仅关心(xīn)人物质层面的(de)需要,更关心人精(jīng)神文化层面的需(xū)要;不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足人(rén)的生存(cún)需要(yào)、享受需要,更着力于人的自我(wǒ)发展、自(zì)我完善需要的满足。

  6、促(cù)进人的自由全面发展。

  人的(de)全面发展应(yīng)当是自由(yóu)、积(jī)极、主(zhǔ)动(dòng)的发展,而不(bù)是由(yóu)外(wài)力强制的(de)发(fā)展;是(shì)各方面素(sù)质都得到(dào)较好的(de)发展或达到一定(dìng)水平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特(tè)殊性基础上的(de)全面发展,是(shì)与个(gè)性发展相辅相成的(de)全(quán)面发(fā)展。

  人文主(zhǔ)义是以人为本位的世(shì)界观,集中体现为对(duì)人(rén)本(běn)身(shēn)的关注、尊重和(hé)重(zhòng)视,它着眼于生命(mìng)关怀(huái),着眼于(yú)人性,注重人(rén)的存(cún)在、人的价值、人(rén)的(de)意义尤其是(shì)人的心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

  人既是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的主体,又是自身存在的价值(zhí)主体,人不同(tóng)于(yú)一(yī)般的物(wù),它的根本是内在而非外在,因此,文明建设(shè)的(de)根(gēn)本(běn)是(shì)精神。

  人文(wén)精神(shén)倡(chàng)导(dǎo)把情感(gǎn)看作人的基本(běn)存在(zài)方(fāng)式,社会(huì)要关注人的精神状(zhuàng)态和(hé)内在需求,避(bì)免人的(de)异(yì)化。

  改革开放以来,我国经济飞速发展(zhǎn),人民的物(wù)质生(shēng)活水平(píng)得到了极大(dà)的提高(gāo),物质文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到解决,市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受(shòu),但市场经济的实用性与功利性特征,又导致了人文精神的弱化和消解。

  所以,在市场经济条件下,在现代社(shè)会的激烈竞争中,一(yī)方(fāng)面是人们对(duì)精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生活的迫(pò)切需要,另一方(fāng)面却是这种需(xū)要(yào)与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

  因此,在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会(huì)议上(shàng),江泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传工作提出了以科(kē)学的理论武(wǔ)装人,以正确的舆论引导(dǎo)人,以高尚的精(jīng)神塑造人,以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求,这一(yī)思想立(lì)足于(yú)人的自(zì)身(shēn)建设尤其是精神文(wén)明建设(shè),真正做到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ),体现出了(le)最(zuì)高领冲是什么意思网络用语,冲是什么意思污导者的远见卓识,具有深远的意义。

  新(xīn)闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和(hé)最(zuì)常见的文(wén)化载(zài)体,应当担负起历史的重任(rèn),体现出深(shēn)刻的(de)人(rén)文关怀。

  与此同时,人文精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻(wén)内涵(hán)、提升报道(dào)品味、引发读(dú)者的思考与共鸣,从而完成(chéng)新(xīn)闻(wén)信息(xī)价值和文化价值的双重构建,使新闻报道(dào)赢得更多(duō)的读者(zhě),为(wèi)自身的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的(de)天地。

  从(cóng)这(zhè)一点来说,走进市场与人文关怀并不矛盾(dùn),二者之间的关系是(shì)互动的。

  人文(wén)关怀(huái)的其核心在于肯定人性和人的价值。

  要求人的个(gè)性解放和自(zì)由(yóu)平等,尊重人的(de)理(lǐ)性思(sī)考,关怀人的精(jīng)神生活等。

  在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野(yě)中,人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异,关心人(rén)丰富多样的个体需求,激发(fā)人的主动性积极性(xìng)创造性,促(cù)进人的(de)自(zì)由全(quán)面发展。

  人文关怀的提出,体(tǐ)现(xiàn)了(le)执(zhí)政党对(duì)人的关怀(huái)、社(shè)会对人(rén)的(de)关爱,严肃(sù)的思想政治工(gōng)作开始关(guān)心人内心(xīn)的感受,引导人(rén)们(men)正确对(duì)待自己、他人和社会,正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思(sī)?

  人文(wén)关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性(xìng)的生活条件(jiàn)的(de)肯(kěn)定,对人类的解放与自由的追求。

  人文关怀,一(yī)般(bān)认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义传统,其核(hé)心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人的(de)价(jià)值。

  人(rén)文关(guān)怀是(shì)对人的生存(cún)状况(kuàng)的关注(zhù)、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类(lèi)的解(jiě)放与自(zì)由的追求等等。

  扩展资料

  在中国,人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪,到春秋后(hòu)期逐渐形成,自此以后,在(zài)中(zhōng)国社(shè)会和中国文(wén)化中经(jīng)久不衰,成为中国文化的(de)精(jīng)神和(hé)灵魂。

  中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人(rén)文一词(cí),意(yì)指人(rén)际间相互关(guān)系准(zhǔn)则。

  在中国(guó)传统人文关怀思想中,在处(chù)理人(rén)与(yǔ)人之(zhī)间的关系方面,提出了忠(zhōng)义理智(zhì)信等(děng)规范(fàn),在处世(shì)立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节(jié)制等规范,同时,在远(yuǎn)神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追求等方(fāng)面做出了(le)规范和警示(shì)。

  儒家(jiā)主张把精力集中到人事方(fāng)面(miàn),提(tí)倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世,为儒(rú)家文化开辟了(le)一(yī)条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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