起于垒土还(hái)是(shì)起(qǐ)于累土的意思(sī)，起(qǐ)于累(lèi)土还是垒土拼音是“起于累土(tǔ)”的。

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起(qǐ)于(yú)垒(lěi)土还是起(qǐ)于累土(tǔ)的意思，起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六(liù)十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易散(sàn)。

　　为之(zhī)于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文：局(jú)面安定(dìng)时容(róng)易保持和维(wéi)护(hù)，事变没(méi)有出现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物细微时容(róng)易(yì)散失(shī)；

　　做事情要在(zài)它尚未发生以(yǐ)前(qián)就处(chù)理妥当；

　　治理国政，要在(zài)祸乱没有产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥(ní)土(tǔ)；

　　千里的远(yuǎn46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗)行，是从脚(jiǎo)下第一(yī)步开始走出来的。

　　老子依(yī)据他对人生的(de)体(tǐ)验和对万物的洞察(chá)，指(zhǐ)出“民(mín)之从(cóng)事，常于几(jǐ)成而败之。

　　”许(xǔ)多(duō)人(rén)不能持(chí)之以恒(héng)，总是在事情快(kuài)要成功(gōng)的(de)时候失败了。

　　出现这种(zhǒng)情况的(de)原(yuán)因是什么(me)？老子认为(wèi)，主要原(yuán)因在于将成之时(shí)，人们(men)不够(gòu)谨慎，开(kāi)始懈怠，没有(yǒu)保持事情初始时的那种热(rè)情，缺乏韧性，如(rú)果能够(gòu)做到“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一个人应发(fā)挥智能或技能的最佳状态，只有在心理(lǐ)平静的自然状态下才能做到(dào)。

　　总(zǒng)之，在最后关(guān)头要像开始(shǐ)的(de)时候那样(yàng)谨慎从事，就不会(huì)出现(xiàn)失败(bài)的事情了(le)。

起于垒土还是(shì)起(qǐ)于累土？

　　起(qǐ)于累(lèi)土。

　　出自春秋(qiū)时期(qī)老子道(dào)德经·第(dì)六十四(sì)章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于毫末；九层(céng)之台，起于累土(tǔ)；千(qiān)里之行，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合(hé)抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽(yá)；九层的高台(tái)，筑起(qǐ)于每一(yī)堆泥土；千里的远行，是从脚下(xià)第一步开(kāi)始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏(tà)实(shí)的重要性，激励人们踏实付出，积极行(xíng)动(dòng)。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法自然”是《道(dào)德经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中最抽象的概(gài)念范畴(chóu)，是(shì)天(tiān)地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的(de)发展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层面有相通点，但不同于(yú)西(xī)方自然法。

　　“法”应(yīng)效法自然(rán)之(zhī)道，在辨证(zhèng)的反向转化之中发挥其(qí)作用。

　　哲学上，“道”是天地万物(wù)之(zhī)始之母，阴(yīn)阳对(duì)立与统一是万物的本(běn)46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗质体现，物极必反是万物演化的(de)规(guī)律。

　　伦(lún)理上，老子之道(dào)主(zhǔ)张纯(chún)朴、无(wú)私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循(xún)自然的德性。

　　政(zhèng)治上，老子(zi)主张对内无为而治，不生事扰民，对外困(kùn)笑和平共处(chù)，反(fǎn)对(duì)战(zhàn)争与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题(tí)，同时也使得《道德经》一书在结构上经(jīng)由“物理(lǐ)至哲学至伦理至(zhì)政治”的逻辑层(céng)层递进(jìn)，由自然之道进入到伦理之德，最终(zhōng)归(guī)宿于(yú)对理想(xiǎng)政治的设想(xiǎng)与治(zhì)理之道。

　　也就(jiù)是(shì)从自然秩序(xù)中找出通向(xiàng)理想(xiǎng)社会秩序的光明正(zhèng)道。

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