什么叫人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在(zài)哪些方面是关注人的生存与发展的。

　　关于什(shén)么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面以及人文关怀体现在哪些方面，什(shén)么叫人(rén)文关怀 举例说明，什么叫人文(wén)关怀文化，什么叫人文关(guān)怀什么叫终(zhōng)极(jí)关怀，什么叫人文(wén)关怀(huái),你怎么理解(jiě)等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的生活小知识：

什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西(xī)方的人文主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层(céng)层递(dì)进又(yòu)密切(qiè)相(xiāng)关的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为(wèi)一种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是实(shí)现自(zì)身发展方面(miàn)都居(jū)于(yú)核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社(shè)会(huì)价(jià)值和个(gè)体价值的统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不(bù)仅(jǐn)是(shì)物质生活(huó)的主(zhǔ)体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至整个社会生活(huó)的主体，因而(ér)也是(shì)改善(shàn)人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关(guān)心人物质层面的需要，更关心人精(jīng)神文化层面(miàn)的需要(yào);不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的生存(cún)需要、享受需要(yào)，更着(zhe)力于人的自(zì)我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的(de)发展，而不是(shì)由(yóu)外力(lì)强制的(de)发展;是各方面素质都(dōu)得到(dào)较好(hǎo)的发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认(rèn)人(rén)的差异性、特(tè)殊性基(jī)础上的(de)全面发(fā)展，是(shì)与个性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为本位(wèi)的世(shì)界(jiè)观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本(běn)身的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人(rén)的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主体(tǐ)，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同于一般(bān)的(de)物，它的根(gēn)本是内(nèi)在而非外在(zài)，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方(fāng)式，社会要(yào)关注人的(de)精神(shén)状(zhuàng)态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来，我国经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得(dé)到了(le)极大的提高，物质文明的进步使人们的衣(yī)食(shí)之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带(dài)来了(le)丰厚的(de)利润(rùn)与物质的享受，但市场(chǎng)经(jīng)济的实用性与功利性特征，又导致(zhì)了(le)人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中(zhōng)，一(yī)方面是人们(men)对精神情感关怀(huái)的迫切需(xū)要必将替代对物质生(shēng)活的迫切需要(yào)，另一方(fāng)面却(què)是这(zhè)种需要与(yǔ)社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作(zuò)会议(yì)上(shàng)，江泽(zé)民总书记对宣传(chuán)工(gōng)作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导(dǎo)人，以(yǐ)高尚(shàng)的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人的自(zì)身(shēn)建(jiàn)设尤其(qí)是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见(jiàn)卓识(shí)，具(jù)有深远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为(wèi)最重要的(de)宣传(chuán)途径和最常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将(jiāng)深化新(xīn王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗)闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息(xī)价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻(wén)报(王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗bào)道赢得更(gèng)多(duō)的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间(jiān)的关(guān)系是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平(píng)等(děng)，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关(guān)怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促(cù)进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关(guān)心人内心的感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正(zhèng)确(què)对待自(zì)己、他人和(hé)社(shè)会(huì)，正(zhèng)确(què)对待困难、挫(cuò)折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合人性的(de)生(shēng)活条件的肯定和对人(rén)类(lèi)的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰(shuāi)，成为中国文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关(guān)怀思(sī)想中(zhōng)，在处理人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规(guī)范，同(tóng)时，在(zài)远神(shén)近(jìn)人、以(yǐ)人为(wèi)本、注重人对于真(zhēn)善的(de)追(zhuī)求(qiú)等(děng)方面做出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把精力集(jí)中到人事方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以礼行世(shì)，为(wèi)儒(rú)家文化(huà)开辟了一条远神而(ér)近人的(de)人文主义道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗