杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)及原文，列子杞(qǐ)人(rén)忧天文言(yán)文翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

　　关于杞(qǐ)人(rén)忧天文言文(wén)翻(fān)译及原(yuán)文，列子(zi)杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文(wén)翻译(yì)以及(jí)杞(qǐ)人忧(yōu)天文言(yán)文翻(fān)译及(jí)原(yuán)文(wén)，杞人忧(yōu)天文言文翻译及道理(lǐ)，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)，七上(shàng)杞人(rén)忧天文言文(wén)翻(fān)译，杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译及原文拼音(yīn)版(bǎn)等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译

　　小编整(zhěng)理了杞人忧天(tiān)文言文翻(fān)译，来看一下！

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞(qǐ)国有个人担心天会塌、地会(huì)陷，自己无处(chù)存身，便食不(bù)下咽，寝不安席(xí)。

　　另外又(yòu)有(yǒu)个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他(tā)，说(shuō)：“天不过(guò)是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方(fāng)没有(yǒu)空(kōng)气的(de)。

　　你(nǐ)一举一动，一(yī)呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心(xīn)天会(huì)塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天是(shì)气体，那日、月(yuè)、星、辰不就(jiù)会掉下(xià)来吗(ma)？”开导他的人(rén)说：“日、月、星(xīng)、辰也(yě)是空气中发(fā)光的东(dōng)西(xī)，即使掉下来，也(yě)不会伤害什(shén)么(me)。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果地(dì)陷(xiàn)下去怎么(me)办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆(duī)积的(de)土(tǔ)块罢了(le)，填(tián)满(mǎn)了四处，没有什么地方是没(méi)有土(tǔ)块的，你行走跳跃，整天(tiān)都在地上活动，怎么还(hái)担(dān)心地(dì)会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这(zhè)个人一解释）那个杞国人(rén)才放下心(xīn)来，很高(gāo)兴(xīng)；

　　开导他的(de)人也(yě)放了心，很高兴。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚国遇上严重灾(zāi)荒(huāng)，饿死不少百姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦(huì)“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其(qí)危难(nán)群起攻楚。

　　庸国(guó)国(guó)君(jūn)遂(suì)起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军(jūn)队会聚到选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合(hé)巴(bā)国(guó)、秦国从腹背攻(gōng)打(dǎ)庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴三(sān)国为什么福建女人不能娶联军(jūn)大举破庸(yōng)，庸都方城四面楚歌，遂为三国(guó)所灭(miè)，楚王实(shí)现了“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很(hěn)有气量的人。

　　当时(shí)太(tài)平公(gōng)主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大(dà)臣都(dōu)投靠她，只有象先洁身(shēn)自(zì)好，从(cóng)不去巴结。

　　先天(tiān)二年，太平公主事发被(bèi)杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受(shòu)这件(jiàn)事(shì)牵(qiān)连(lián)的人很多，象(xiàng)先暗中化(huà)解，救了许多(duō)人(rén)，那些人事后(hòu)都不知道。

　　先(xiān)天(tiān)三年，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公采(cǎi)取些杖罚(fá)来树(shù)立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听我们(men)的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人(rén)讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任(rèn)蒲州(zhōu)刺(cì)史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开导教育一番，就(jiù)放(fàng)了。

　　录事(shì)对象先说：“明公您不(bù)鞭(biān)打他们，哪里有威(wēi)风!”象(xiàng)先说：“人(rén)情都差不多的(de)，难道他们不明白我的(de)话(huà)如果要用(yòng)刑，我(wǒ)看应该先从你开始。

　　”录事惭(cán)愧(kuì)地退了下去(qù)。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人(rén)自己给自(zì)己找麻烦，才(cái)将事情越弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开始就能清醒这一点，事(shì)情就(jiù)简单(dān)多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译注释

　　杞人忧天的(de)翻译及原(yuán)文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没有可(kě)以生存(cún)的地方，于指渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又(yòu)有个人为这个(gè)杞(qǐ为什么福建女人不能娶)国人(rén)的担(dān)心而担心，就去劝导(dǎo)他，说：“天不过是积(jī)聚(jù)的气体罢(bà)了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼(hū)吸，整天都在空气(qì)中进行，为什么还(hái)担(dān)心天(tiān)会塌(tā)下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积(jī)聚的气体，那么太阳、月(yuè)亮、星星就不会掉下来吗？”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，它(tā)填满了四处，没有哪个地方是没有孝(xiào)逗山(shān)土块的。

　　你的行走，整天都在地(dì)上进行，为(wèi)什么还担心地会陷(xiàn)下(xià)去呢？”于是那个杞国(guó)人才(cái)放下心来(lái)很(hěn)开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人(rén)也放下(xià)心来很开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日、月、星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时期道家经典(diǎn)著作《列子》中(zhōng)记载的一则寓言(yán)。

　　这则寓言通过(guò)杞人担忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸(yōng)人，告诉人(rén)们不(bù)要(yào)毫无根据(jù)地(dì)忧虑和担心。

　　全文(wén)寓意深刻，形象鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于(yú)《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象(xiàng)地说明其宇(yǔ)宙观与自然观，又从(cóng)其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自(zì)然(rán)观阐明其人(rén)生观(guān)而采用(yòng)了这则寓言(yán)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 为什么福建女人不能娶