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高山流水是什么(me)意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时(shí)若高山(shān)，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏(zòu)了(le)山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近(jìn)的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听(tīng)后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全(quán)听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了(le)，您所说的(de)跟我心里想的真是(shì)完全一警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自(zì)己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

　　警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自己店里的(de)特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个专业术(shù)语(yǔ)，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断(duàn)发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有了(le)实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清(qīng)初(chū)时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发(fā)展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一(yī)大(dà)享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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