不积跬步(bù)到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思是每(měi)天(tiān)半步半步的(de)积累起来，一(yī)段时(shí)间后就是一千(qiān)里路的(de)。

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不积(jī)跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思

　　比喻学习应该有(yǒu)恒心，要坚持下(xià)去，不要(yào)半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而(ér)神明自得(dé)，圣(shèng)心备焉(yān)。

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨(gǔ)之(zhī)强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六(liù)跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心(xīn)躁也(yě)。

　　堆积土石(shí)成(chéng)了(le)高(gāo)山，风(fēng)雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积累(lèi)善行(xíng)养(yǎng)成高尚的道德，精神(shén)得(dé)到提升(shēng)，圣人的心境由此具备。

　　所以不积(jī)累一步半步的(de)行程，就没有办法达到(dào)千里之远；

　　不(bù)积累细小(xiǎo)的流(liú)水，就没(méi)有(yǒu)办法(fǎ)汇成江河(hé)大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一跨跃，也(yě)不(bù)足(zú)十步远；

　　劣马连(lián)走十天(tiān)，它的成功在于不(bù)停(tíng)止。

　　如果刻(kè)几(jǐ)下就停下(xià)来了，那(nà)么腐朽的木头也(yě)刻(kè)不(bù)断(duàn)。

　　如果不(bù)停(tíng)地刻下去，那么金石也能雕刻(kè)成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪(zhǎo)子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却能向(xiàng)上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹(xiè)钳(qián)，但是(shì)没(méi)有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处(chù)藏身，这(zhè)是因(yīn)为它用心浮躁。

不积(jī)跬(kuǐ)步读(dú)音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个(gè)汉(hàn)语成(chéng)语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常(cháng)与后句“无以(yǐ)至千里”连(lián)用(yòng)，意为做事情不(bù)一点一点积(jī)累，就永(yǒng)远无法达成目的(de)。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意(yì)思是：没有一步(bù)半步的累(lèi)计，就(jiù)没有(yǒu)办法到(dào)达(dá)千里(lǐ)的(de)地(dì)方；不积累(lèi)小河流，就没有办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻(yù)积累(lèi)的作(zuò)用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来论说学习工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子(zi)（约公(gōng)元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避西(xī)汉(hàn)宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政(zhèng)治家，儒(rú)家代表人物之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳(dèng)三次出(chū)寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所(suǒ)发展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子的性善(shàn)论(lùn)比较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍(jí)也有相当的贡献。

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