子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该的。
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子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思(sī)
小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很不应(yīng)该的(虾青素精华液适合什么年龄段,用虾青素擦脸一年后de)。出自(zì)《三字经(jīng)》,是中国的传统启蒙教(jiào)材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟(lín)
人之初,性(xìng)本善。
性(xìng)相(xiāng)近,习相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择(zé)邻处(chù)。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有(yǒu)义(yì)方。
教(jiào)五子(zi),名俱(jù)扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严(yán),师之惰(duò)。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不(bù)学(xué),老何为。
玉不琢,不(bù)成(chéng)器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四岁(suì),能让梨(lí)。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经》节选译文人出(chū)生(shēng)之初(chū),禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。
天性也都(dōu)相差不(bù)多,只是后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同,彼此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。
如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育,善良(liáng)的本性就会变坏。
为了使人(rén)不变(biàn)坏,最重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。
战(zhàn)国时(shí),孟子的母亲(qīn),曾(céng)三次(cì)搬家,是(shì)为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境。
小孩(hái)子不肯好好学习,孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。
五代时,燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法,他教育的(de)五个儿(ér)子都(dōu)很有成就,同时科举成名(míng)。
仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿,而不好(hǎo)好教育,是父母的过错。
只是(shì)教育,但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了(le)。
小孩子不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应该的。
一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,到老的时候既不懂做(zuò)人的道理,又无(wú)知识,那么到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物;
而人要是(shì)不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习,以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己的价值,就不(bù)懂得礼仪,不(bù)能成(chéng)才。
做儿女(nǚ)的(de),从小时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近老师(shī)和朋友,以便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识。
东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行(xíng)和效仿。
汉代(dài)人孔融(róng)四岁时(shí),就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理,是每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的(de)。
子不学,非所宜是什么意(yì)思?虾青素精华液适合什么年龄段,用虾青素擦脸一年后3>
1、“子不学(xué),非所宜。
又不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是(shì):小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的(de)。
一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学(xué)习,到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道(dào)理,又无(wú)知识,能有什么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精(jīng)美的(de)器物;人(rén)若是不学(xué)习(xí),就不(bù)懂得(dé)礼仪,不能(néng)成才(cái)。
子不学(xué),非所宜(yí)什么意思,子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么(me)意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应(yīng)该的。
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子(zi)不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思
小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习,是(shì)很不应该的。出(chū)自《三(sān)字(zì)经》,是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。
本文整理了节选内容及(jí)译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习(xí)相远。
苟不(bù)教,性(xìng)乃迁(qiān)。
教之(zhī)道,贵以专。
昔(xī)孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子,名(míng)俱扬。
养(yǎng)不教(jiào),父之(zhī)过。
教(jiào)不严,师(shī)之惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成(chéng)器。
人(rén)不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪(yí)。
香九龄(líng),能温席。
孝于亲,所当执。
融四(sì)岁(suì),能(néng)让梨。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字(zì)经》节选译文人出生之初,禀性本身都是善良的。
天性也(yě)都相差不多,只是后(hòu)天所处(chù)的(de)环境不同和所受教育不同,彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了(le)巨大的(de)差别(bié)。
如果(guǒ)从小不好好教育,善(shàn)良的(de)本性就(jiù)会(huì)变坏。
为(wèi)了使人不变坏,最重(zhòng)要(yào)的方法就(jiù)是要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩子。
战国时(shí),孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,孟(mèng)母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。
五代时(shí),燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法,他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成(chéng)就,同(tóng)时科举成(chéng)名。
仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿,而(ér)不好(hǎo)好教育,是父母的过错。
只是(shì)教育(yù),但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。
一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习,到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理,又无知识,那(nà)么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。
玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会成为精美(měi)的器物;
而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习,以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友,以便从他(tā)们那里学(xué)习到许多为人(rén)处(chù)事的礼(lǐ)节(jié)和知识。
东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺(shùn)父母的(de)人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理,是每个(gè)人从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道(dào)的。
虾青素精华液适合什么年龄段,用虾青素擦脸一年后子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学,老何为。
玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不应该的。
一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习,到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的(de)道理(lǐ),又无(wú)知(zhī)识,能有什么用(yòng)呢?玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了