作(zuò)家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生的。

　　关于(yú)作家许地山简介，许地山简介资料(liào)以及作家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)20字，许地山简介资(zī)料，许地山(shān)简介10字(zì)，许地(dì)山简(jiǎn)介及代表作品等问题，小编将为你整理以下知识：

作家许地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文(wén)学士学(xué)位(wèi)后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫(fū)钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主办《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前(qián)后从事(shì)文学活(huó)动，后转入英国牛津大(dà)学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创作的文(wén)学(xué)作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间故事(shì)》等，与印度(dù)文学(xué)有钟南山为什么被说成钟百亿关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现(xiàn)代作家许地(dì)山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家人收(shōu)获(huò)花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了(le)花(huā)生不图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器物(wù)、制(zhì)度等(děng)的考证，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇(piān)文章外，主要讨论的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与(钟南山为什么被说成钟百亿yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山简介资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

　　关于(yú)作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资料以及作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)20字，许地山(shān)简介资料，许(xǔ)地山简(jiǎn)介10字，许地山(shān)简介(jiè)及代表作(zuò)品等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之(zhī)战后全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广东读(dú)书，中学饿(è)毕业因(yīn)家境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学(xué)，得(dé)文(wén)学士学位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　钟南山为什么被说成钟百亿许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中(zhōng)国(guó)现代著名小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五四”时期(qī)新(xīn)文学(xué)运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔(ěr)学(xué)院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化(huà)协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一(yī)生(shēng)著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作(zuò)者(zhě)小时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花生不图虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人(rén)，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而对别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社会的(de)人生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医学和道教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度(dù)等(děng)问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也有(yǒu)对(duì)香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 钟南山为什么被说成钟百亿