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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认(rèn)清事物(wù)本质(zhì)，就要(yào)从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走向，横看就(jiù)是(shì)从(cóng)东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)看(kàn)过(guò)去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难看(kàn)清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客(kè)观地(dì)去观察与分析，就容(róng)易因为(wèi)主客观的(de)局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西(xī)林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特的观察和(hé)感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景(jǐng)物(wù)中(zhōng)，用形象化的语言表达(dá)了一个(gè)深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、抓蚯蚓真的能赚钱吗俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐(lú)山的(de)多(duō)姿(zī)多采，神(shén)奇莫(mò)测(cè)。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中”，写诗人(rén)在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理(l抓蚯蚓真的能赚钱吗ǐ)结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不(bù)同(tóng)的方面了(le)解(jiě)事物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又(yòu)站到事(shì)物之(zhī)上，总观(guān)它的(de)全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山不(bù)同(tóng)的(de)形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液(yè)样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目(mù)，是因为我身处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们(men)这样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很难一下字(zì)看清(qīng)楚它的本质;如果不(bù)是(shì)处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全(quá抓蚯蚓真的能赚钱吗n)方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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