提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过(guò)但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州(zhōu)、怀化(huà)市以(yǐ)及(jí)邵阳(yáng)市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整个湖(hú)南西部地(dì)区的(de)统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术起源于(yú)清(qīng)朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的(de)方式。但，三峡的一段水路(lù)并不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经(jīng)死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成尸(shī)体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于这(zhè)一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三(sān)更半夜，而(ér)不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕(pà)其(qí)他人发(fā)现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解而编造(zào)出(chū)来的(de)谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如(rú)何同时运多具尸(shī)体，也没(méi)有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排(pái)在一起，前(qián)后两(liǎng)名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧(rèn)性使得前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为动能，尸体(tǐ)100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米架子就能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到(dào)上坡(pō)路只好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他(tā)们(men)为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已然不(bù)复(fù)存(cún)在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了(le)一种文化(huà)！在湘西一(yī)些地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文(wén)化的(de)一(yī)个小小延伸(shēn)，是(shì)特定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统(tǒng)文化资源(yuán)转化为生计(jì)方式的结(jié)果。

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