提到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯定听(tīng)过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之(zhī)人的尸体带(dài)回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好让他们(men)落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地区(qū)、大(dà)湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的整个(gè)湖南西(xī)部(bù)地(dì)区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初(chū)是船运的(de)方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能(néng)看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着(zhe)一(yī)双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留下(xià)尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸(shī)体。的(de)确，通常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必(bì)须(xū)是三更半夜(yè)，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他(tā)人(rén)发现他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时(shí)运多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释(shì)尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排(pái)在一(yī)起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘西(xī)，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一(yī)些人(rén)则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山(shān)卖(mài)得高价。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)为由就再适(shì)合不过(guò全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案)了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案想(xiǎng)的(de)解放，赶尸(shī)已然不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文(wén)化(huà)！在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游(yóu全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案)客面前(qián)。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶尸(shī)其实是(shì)特定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化为(wèi)生计(jì)方式的结果。

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