天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫(màn)太古(gǔ)什么意思，天雨粟鬼夜哭(kū)表(biǎo)达什么(me)意思(sī)是“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓颉(jié)造(zào)字后，上(shàng)天下了一场谷雨，谷子(zi)布满大地上(shàng)，孤魂(hún)野鬼无处可(kě)去，于是只好纷纷哭泣(qì)的(de)。

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天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭 思(sī)念漫(màn)太古什么(me)意思，天雨粟鬼夜哭(kū)表达什(shén)么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭(kū)，思(sī)念漫太古”原句为(wèi)“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下(xià)了一场谷(gǔ)雨，谷子(zi)布满大地上，孤魂(hún)野鬼(guǐ)无处可去，于是只好(hǎo)纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原文（节(jié)选）：故兵者所(suǒ)以讨(tǎo)暴，非所以为暴(bào)也；

　　乐者所以致和(hé)，非所以(yǐ)为淫也(yě)；

　　丧者所以(yǐ)尽哀(āi)，非所以为伪(wěi)也。

　　故事亲有道矣，而爱(ài)为(wèi)务；

　　朝廷有(yǒu)容矣，而敬为上(shàng)；

　　处丧(sàng)有礼(lǐ)矣，而哀(āi)为主(zhǔ)；

　　用兵有术(shù)矣，而义为本。

　　本(běn)立而(ér)道(dào)行(xíng)，本伤而道废(fèi)。

　　译文：因此军队(duì)是用来讨(tǎo)平暴乱的，不(bù)是用来进(jìn)行暴力活(huó)动的；

　　行乐是用来(lái)陶(táo)冶情(qíng)性的，不是用来进(jìn)行(xíng)隐乱(luàn)活动的；

　　服丧是用来表达悲哀之情(qíng)的，不(bù)是用(yòng)来作假(jiǎ)的。

　　所以(yǐ)奉事亲人是有规定的，而要把“爱”作为致力(lì)的目的；

　　君臣朝(cháo)见(jiàn)是有固定(dìnHBC路由器能用WiFi吗g)礼容的，而要以恭敬为要求；

　　处理丧(sàng)事是有礼节的(de)，而要以(yǐ)悲哀(āi)为主要目的(de)；

　　用兵是有战(zhàn)略规定的(de)，要以讲求道(dào)义为根本。

　　根本确立了(le)，而(ér)大道就可以行得通，根本(běn)破坏了，而大(dà)道(dào)就会被破坏。

　　《淮南子·本经(jīng)训》出自西汉刘安所著《淮南子》，记录了先秦至西汉时代民间流行的神话及圣贤传说，并力(lì)图从(cóng)这些传说(shuō)中(zhōng)寻找治世安民的道理。

　　如(rú)善生乎(hū)君子，诱然与日月争光，天下(xià)弗能遏(è)夺。

　　则是儒家思想的反映。

　　文中远古贤君尧(yáo)舜的传说、仓颉(jié)造字、黄帝、后(hòu)羿(yì)故(gù)事(shì)等，是《本经(jīng)训》留给后人(rén)的丰厚遗产。

”天雨(yǔ)粟(sù)鬼夜哭,思念漫太古“是什么意(yì)思啊？

　　”皮首(shǒu)天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古“出自五月天的一首名叫《仓颉(jié)》的(de)歌，这一句是全作的最后一句歌词而且(qiě)是以(yǐ)和声的形式出现(xiàn)。

　　但确有一篇网友(yǒu)以(yǐ)这句(jù)歌(gē)词为句首来创作的长(zhǎng)诗，全诗如搜凳下：

　　天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思(sī)念漫(màn)太古

　　太(tài)古哭 长路无(wú) 相思成泪(lèi)湖

　　泪湖(hú)瀑 染青木 碎声惊野鹜(wù)

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏漉(lù) 惊钟鼓 飞鸟(niǎo)冥归处

　　归处(chù)孤 岁荣枯 等君(jūn)至(zhì)迟暮

　　迟暮误 断(duàn)桥处 孤影(yǐng)守(shǒu)玉湖

　　玉湖妒 柳藤(téng)枯 梦醒酒意(yì)无

　　酒(jiǔ)意无 秋满树 夜夜(yè)争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝暮复 独(dú)孤步 犹羡(xiàn)花蝶舞

　　蝶舞处(chù) 殇(shāng)景苏 却使愁满目

　　愁满(mǎn)目 心苦楚世握(wò)旅 往昔(xī)凋零误

　　凋零误 木(mù)樨馥(fù) 树影摇曳孤

　　摇曳孤(gū) 慢移步 跌入池(chí)深(shēn)HBC路由器能用WiFi吗处

　　深(shēn)池处 夙(sù)愿无 红颜(yán)一笑枯

　　一笑(xiào)枯(kū) 已夜幕 灰(huī)尘落元枢

　　落元枢 为(wèi)谁猝 闭眼(yǎn)即魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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