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他的(de)技(jì)能有普攻-虎(hǔ)扼、怒攻-诡谲(jué)之(zhī)章、龙魂(hún)技-殇士三千、觉醒无双-无双(shuāng)之力。

三国志(zhì)幻想(xiǎng)大陆的(de)诳诡(guǐ)司马懿是三国志幻想(xiǎng)大(dà)陆10月26日更新后的新武将，他(tā)的技(jì)能有普攻-虎(hǔ)扼、怒攻-诡(guǐ)谲之章、龙魂技-殇士三千、觉醒无双-无双之力。

【技能(néng)】

【人设】

曹丕代汉称帝后，司马懿备受重用，曹丕抱恙，曹(cáo)真曹休(xiū)等人(rén)为独揽大权、散(sàn)播抹黑司马懿的流言(yán)。司马懿只(zhǐ)能装病在家暂避风头，同时思(sī)考解(jiě)决困(kùn)境的 *** 。再三(sān)考量，司(sī)马懿发觉(jué)：在暗流汹(xiōng)涌一触即发的(de)情势下(xià)，为了保(bǎo)全司(sī)马家，必须让自己对于曹魏螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭“有用(yòng)”，而(ér)面对曹真曹休等人的再(zài)三压(yā)迫，他(tā)也对自(zì)己一直(zhí)以(yǐ)来隐忍(rěn)的人生(shēng)观产生(shēng)了怀(huái)疑(yí)——忍可以避(bì)一时之祸，但猜忌和流言并不会因此(cǐ)而(ér)消(xiāo)退，也(yě)许(xǔ)随时会被激发(fā)而威胁(xié)到整(zhěng)个家族的存(cún)亡。

装病期间，曹真曹休在一次试探时把剑(jiàn)刺进了他的右(yòu)腿，为避免被抓住把柄，他生生(shēng)承受了痛(tòng)苦(kǔ)，他因此醒悟(wù)，司马(mǎ)氏已到生死存亡之刻(kè)，隐忍似乎也已不再(zài)有(yǒu)用，自己必须变得更强大。他开始(shǐ)如饥似(shì)渴地(dì)阅(yuè)读家族中(zhōng)积累的战策(cè)古籍，并(bìng)在(zài)族长的指(zhǐ)点下(xià)找到一卷蒙尘的无字兵(bīng)书，传说兵(bīng)书(shū)可现三千兵士(shì)，可(kě)多番研究仍未能(néng)探其奥(ào)妙。直到(dào)一名侍女无意中发(fā)现他装病(bìng)之事(shì)，还将(jiāng)隐约(yuē)偷听到(dào)的“养三(sān)千死士”之事告密给曹(cáo)真曹休(xiū)。曹真曹休前来问(wèn)罪，欲以欺君叛乱(luàn)之(zhī)名羁押(yā)司马氏数百族人，此(cǐ)刻司马懿守(shǒu)护司马氏的拳(quán)拳(quán)之心唤(huàn)醒了无字(zì)兵书中的(de)三(sān)千兵马，将(jiāng)来者击溃。

他终于(yú)明(míng)白，一味的隐忍退让并不是(shì)解决所有问题的(de)法(fǎ)则，朝野(yě)沉(chén)浮如逆水行舟，不(bù)进(jìn)则退，有时候适当(dāng)反击、亮(liàng)出自己爪牙才是威(wēi)慑(shè)敌人的更(gèng)好办(bàn)法，想清楚这一(yī)点的司马懿(yì)在兵书的帮助下觉醒了龙魂之(zhī)力。

觉醒(xǐng)后(hòu)的诳诡司马懿重返朝(cháo)堂，一改谦让隐忍的作风，积极(jí)作为、果(guǒ)敢(gǎn)杀伐，一时风头无两、权(quán)倾朝(cháo)野。他(tā)将政敌清(qīng)洗*，玩弄于股掌之中(zhōng)。“圣人不能违(wéi)时，亦不可失(shī)时”，《易经》中“乘时顺变”的观念(niàn)也影响了他，根(gēn)据时情(qíng)抓住机遇(yù)才能占(zhàn)据上风。为了(le)司马家能抓(zhuā)住未来可能的时(shí)机(jī)，司马懿一方面研(yán)究无字天书产生书(shū)灵的原因，希望能(néng)更大程度为己所用，另一(yī)方面严格(gé)培养(yǎng)后辈，将希(xī)望寄(jì)托于下一代人。

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