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世界四大文化名人(rén)是哪4个，世(shì)界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁(bān)布了四位世界文化名(míng)人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文(wén)学(xué)家、日(rì)心说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期(qī)重要的人文主义(yì)作(zuò)家之(zhī)一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷(léi)；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期最重要的(de)作家(jiā)，杰出的戏(xì)剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国历史上一位伟(wěi)大的(de)爱国诗人(rén)，中(zhōng)国浪漫主义文学(xué)的奠(diàn)基人，“楚辞(cí)”的创立者和代表(biǎo)作家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞(cí)之祖”，楚国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标志(zhì)着中国诗歌(gē)进入了一(yī)个由大雅(yǎ)歌(gē)唱到浪漫独创的新(xīn)时代，其主要(yào)作品(pǐn)有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈(qū)原(yuán)作(zuò)品为主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文学的源(yuán)头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文艺复兴(xīng)时(shí)期的波兰天文学家(jiā)、数学家、教会(huì)法博士、神(shén)父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改(gǎi)变了(le)人类对自然(rán)对自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天(tiān)主(zhǔ)教(jiào)廷认(rèn)为他(tā)的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥(gē)白(bái)尼(ní)仍(réng)坚信日心说，并认为日心(xīn)说与其并无矛盾，并(bìng)经过长年的观察(chá)和计算(suàn)完成他的伟大著(zhù)作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法国中部的希农(nóng)城(chéng)，十几岁(suì)后(hòu)，拉伯雷接(jiē)受了宗教教育(yù)，进修道院当(dāng)了修士。

　　期(qī)间开始(shǐ)学习希(xī)腊(là)文，来了(le)解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进(jìn)大(dà)学攻莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗(gōng)读医学(xué)，用(yòng)了两个月的时(shí)间获得(dé)了学(xué)士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第(dì)一部出版，次年(nián)出(chū)版第(dì)二(èr)部，虽(suī)然受到民众欢迎，但(dàn)被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼(bǐ)利埃大学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许发莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗行证(zhèng)的保护下，拉(lā)伯(bó)雷以真实(shí)姓名(míng)出版(bǎn)了《巨人(rén)传(chuán)》的第(dì)三部(bù)。

　　但不(bù)久国王(wáng)死(sǐ)去(qù)，小说又被列为禁书，拉伯雷被(bèi)迫外(wài)逃(táo)，直至(zhì)1550年才获准回到法国。

　　回国后的(de)拉伯雷在学校(xiào)教(jiào)书，教(jiào)书期间(jiān)，他完成了《巨(jù)人传》的第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华(huá)人社会(huì)常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩(mó)罗(luó)诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯(sī)丕尔”，是英国(guó)文学史上最杰出的戏(xì)剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要、最伟大(dà)的作家，全(quán)世界最卓越的(de)文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动(dòng)也是(shì)高唱着莎士比亚(yà)的赞(zàn)歌，举着他的(de)旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读(dú)到他(tā)的第一页(yè)．就(jiù)使我一生都属于他了。

　　读完第(dì)一(yī)部，我就像一个生下来的盲人，一只奇(qí)异的手在瞬(shùn)间使我的双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马克思(sī)的心目(mù)中所占的位置也是(shì)独一无二(èr)的，没有任何其(qí)他作家可以与之相比。

　　在马克思(sī)的著作中(zhōng)，仅以数量(liàng)来说，引用或(huò)谈到莎士比亚竟有三(sān)四百(bǎi)处(chù)之多。

　　所以有人说，莎士比亚是(shì)马克思科学(xué)研究过程(chéng)中(zhōng)从(cóng)始至终的最好伴侣。

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