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  怀瑾握瑜,嘉言懿(yì)行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义是(shì)“嘉(jiā)言懿行,怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有(yǒu)益的言论和(hé)高尚的行(xíng)为,比(bǐ)喻人(rén)具有纯(chún)洁高尚(shàng)的(de)品(pǐn)德的。

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  “嘉言懿行,怀瑾(jǐn)握瑜”意思(sī)是(shì)指有(yǒu)益的言论和高尚(shàng)的(de)行为,比喻人(rén)具有纯洁高尚的品德。

  “嘉言懿行”出(chū)自(zì)bd和hd哪个好,bd和蓝光有什么区别宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学(xué)五》:“见bd和hd哪个好,bd和蓝光有什么区别人(rén)嘉言善行,则敬慕而记录之。

  ”“怀瑾握瑜”出自(zì)战国·楚·屈(qū)原(yuán)《楚(chǔ)辞·九章·怀沙(shā)》:“怀(huái)瑾握(wò)瑜兮,穷不(bù)知所示(shì)。

  ”1、“怀瑾握(wò)瑜”的近义词:高风亮节解(jiě)释(shì):高风:高尚的品格;

  亮节(jié):坚贞的节操。

  形容道德和行为都很高尚。

  出自宋·胡仔(zǎi)《苕溪(xī)渔隐从(cóng)话后集》卷一:“余谓渊明高风峻节,固已无(wú)愧于四皓,然(rán)犹仰慕之(zhī),尤见(jiàn)其好贤尚友之情也。

  ”陶(táo)渊(yuān)明(míng)的高(gāo)风(fēng)亮节,本来就(jiù)已(yǐ)经无(wú)愧于商山四皓了,还那样仰(yǎng)慕他们(men),尤其(qí)向往他们喜欢(huān)贤才(cái)崇(chóng)尚友谊的情状。

  语法(fǎ):联(lián)合式;

  作主(zhǔ)语、宾语、定语;

  含(hán)褒义,形容道(dào)德(dé)和行为很(hěn)高尚。

  2、“怀(huái)瑾握瑜”的反义词:厚颜无(wú)耻(chǐ)解(jiě)释:颜:脸面。

  指人脸(liǎn)皮厚,不(bù)知羞(xiū)耻。

  出自(zì)战国·孔(kǒng)子(zi)《诗经·小(xiǎo)雅·巧言(yán)》:“巧(qiǎo)言如簧,颜之(zhī)厚矣。

  ”花言(yán)巧语如丝簧,脸(liǎn)皮(pí)真厚太无耻(chǐ)。

  语法:联合(hé)式;

  作宾(bīn)语(yǔ)、状语;

  含贬(biǎn)义。

怀瑾握瑜嘉(jbd和hd哪个好,bd和蓝光有什么区别iā)言懿行什(shén)么(me)意思(sī)

  

  嘉(jiā)、懿:善、美。

  有教(jiào)育 意义 的好 言语 和(hé)好行为(wèi)。

  

  成语出(chū)处(chù): 《尚书·大禹谟》:“若允兹, 嘉言 罔攸伏,野无(wú)遗(yí)贤,万邦(bāng)贤宁。

  ”宋·朱(zhū)熹《朱(zhū)子全(quán)书·学五》:“见人(rén)嘉言 善行 ,则敬慕而记录之。

  ”

  成语例句: 这部书叫《帝鉴图(tú)说》, 出于 明朝张 居正(zhèng) 的手笔,辑录历(lì)代(dài)贤主的 嘉(jiā)言懿(yì)行 。

  

  注(zhù)音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言(yán)懿(yì)行的近义词: 瑰意琦行 卓越的(de)思想和不平凡的行为。

   战国(guó) 楚 宋玉(yù)含厅察(chá) 《对(duì)楚王问》:“夫(fū)圣(shèng)人瑰意琦行,超(chāo)然独(dú)处(chù)。

  ” 章(zhāng)炳(bǐng)麟(lín)

  嘉言懿(yì)行(xíng)的反义词: 污言(yán)秽行 为非(fēi)作歹 做违法的事,做令(lìng)人痛恨的事你待为非作歹,瞒心昧己,终久(jiǔ)是(shì)不牢(láo)坚我说的(de)是好话,不过(guò)叫你心里留神,并

  成(chéng)语语(yǔ)法: 联合式;作(zuò)主(zhǔ)语、宾语;指有益(yì)的(de)言(yán)论和高尚的行为

  常(cháng)用程度: 常用成语(yǔ)

  感(gǎn)情.色彩: 褒(bāo)义成语

  成语结构: 联合式成语

  产生年代: 古代成语(yǔ)

  英语翻译: fine words and lofty deeds

  读(dú)音注意: 懿,不能读(dú)作(zuò)“zī”;行,谈茄不能读作(zuò)“hánɡ”。

  

  写法注(zhù)意: 嘉(jiā),不能写作(zuò)“佳”;懿,不能写作“义”。

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