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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是(shì)什么(me)时期的事(shì)件啊(a),礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西(xī)周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局(jú)部(bù)的破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末(mò)期(qī)周王的统(tǒng)治不断受到(dào)外族的侵扰,而王室(shì)内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化,周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害(hài)。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的(de)统治者却无动于衷。

  由(yóu)于(yú)周王(wáng)朝实行分封(fēng)制,土地(dì)经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯,周王室(shì)实(shí)际(jì)控制的(de)土地就越来越(yuè)少了(le)。

  (二)诸(zhū)侯对特权的(de)追求

  适合和合适的区别爱情,适合和合适的区别是什么“周郑交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志(zhì),从前至高无上的周王(wáng)室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约(yuē),这本身就是因为自身地位(wèi)下降,能力(lì)衰弱到无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让(ràng)自身的权威受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳,并无实(shí)际(jì)的权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏(huài)的历史背景(jǐng)

  (一)西周(zhōu)社(shè)会大(dà)体情(qíng)况

  周武王灭商(shāng)后建立了(le)西周王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都附近(jìn)分封了(le)许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的(de)建立成为周王室御外的屏障,也为统治者的治理(lǐ)提(tí)供便利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业(yè)十分发(fā)达,种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多,基本(běn)包(bāo)括了后世(shì)所有(yǒu)的基本(běn)品种,而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发(fā)展,政治上稳定,于是(shì)周王朝(cháo)建适合和合适的区别爱情,适合和合适的区别是什么(jiàn)立了一整套(tào)的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的(de)由盛而衰

  随着昭王即(jí)位后(hòu)就(jiù)开始对外用兵,其子穆王除对外大规模(mó)用兵之外,还对内加(jiā)强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐(lè)制度经过了(le)两次(cì)大的摧残和动荡(dàng)之后(hòu),在战国时期,礼乐(lè)制(zhì)度(dù)遭(zāo)到(dào)了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼(lǐ)”,即五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙(miào)堂之乐;原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦理道(dào)德文化的日(rì)渐散(sàn)失导致人心不古,世风日下的现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐(táng)以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己(jǐ)制则,而(ér)事不稽。

  成(chéng)语用法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧(sàng),期已(yǐ)久矣。

  君子(zi)三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代(dài)封建制度的(de)规章制度遭到(dào)极(jí)大的破(pò)坏,寓意社(shè)会制(zhì)度和(hé)文化秩序遭遇重大(dà)变局,驱(qū)需(xū)内圣外王之人(rén)改进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代,的(de)混乱迫(pò)使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新(xīn)阶段在(zài)旧秩序(xù)的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统(tǒng)观(guān)点应得(dé)到修正。

  4、它(tā)让(ràng)我们看(kàn)到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的(de)社会(huì)现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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