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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是成为(wèi)一个领(lǐng)导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的(de)特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是(shì)什么意思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话(huà)的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治的(de)。

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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是(shì)成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能(néng)做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是(shì)成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(l精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字áo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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