君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出自(zì)哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句式(shì)？是“假(jiǎ)于物”是介宾结(jié)构后置，即(jí)“于物假”，意(yì)思(sī)是“向(xiàng)外物(wù)借助”的。

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君子(zi)性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之(zhī)于人们熟悉的事物(wù)，又包(bāo)含丰富的含(hán)义，因此(cǐ)，道(dào)理能说(shuō)得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说(shuō)明道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这是(shì)本(běn)文在(zài)写作上的一(yī)大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这(zhè)些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生(shēng)非(fēi)异也，余宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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