四大哲学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学(xué)发(fā)展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生活(huó)和(hé)实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学(xué)，要事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的(de)利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流(liú)派(pài)是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十(shí)九世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义(yì)的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年(nián)代到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的是(shì)波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二十世(shì事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼)纪(jì)六(liù)十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学(xué)的历(lì)史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知道(dào)自己的(de)存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部(bù)有东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对(duì)它(tā)有所了解，关(guān)于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常(cháng)与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即(jí)意味着某种行为的(de)道德(dé)价值完全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的(de)证明了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人(rén)带(dài)来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派(pài)否认(rèn)任何(hé)事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术(shù)具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在(zài)社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应(yīng)有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和智(zhì)者(zhě)学派(pài)的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉(lā)图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛(gé)学派(pài)的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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