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　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方不(bù)可，方不可方可(kě)”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可以(yǐ)，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是庄子(zi)的哲学(xué)观点，庄子(zi)只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点(diǎn)中(zhōng)，这代表了事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界(jiè)观中，“方生方死”的(de)观点承认事(shì)物都在不停地运动变(biàn)化，但(dàn)否(fǒu)杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译认了相对静止的存(cún)在，否认事物运动(dòng)变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方(杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译fāng)生 方可方(fāng)不可(kě) 方不可(kě)方可(kě)是(shì)什么意思(sī)?

　　意(yì)思是：万事万物正(zhèng)在不断地出(chū)生成长，也在不断(duàn)地(dì)死亡消(xiāo)失。

　　出(chū)处：

　　1、惠(huì)施说：“日(rì)方(fāng)中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物(wù)论》：“方(fāng)生方死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇(piān)目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论(lùn)”包含(hán)齐物与(yǔ)齐论两个意(yì)思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人的品(pǐn)性和(hé)感情，看起来是千差万别(bié)，归根(gēn)结底却又是齐一的，这(zhè)就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种看法和观点，看起(qǐ)来(lái)也(yě)是千(qiān)差(chà)万别(bié)的。

　　生存到(dào)死亡(wáng)

　　注(zhù)定了我们遵循的逻(luó)辑秩序(xù)是暂时的、不可持续(xù)的、不(bù)稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚(jiān)持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的(de)逻(luó)辑秩序是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的，与生存(cún)逻(luó)辑秩序完全(quán)相反(fǎn)。

　　如(rú)果(guǒ)人类执(zhí)行的是感(gǎn)知(zhī)的逻(luó)辑秩(zhì)序，那存(cún)在状态就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续的，整体状(zhuàng)态就是(shì)有序(xù)的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存(cún)权的激烈(liè)、残酷的竞争。杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译

　　两(liǎng)种秩序显(xiǎn)然是两种不同(tóng)的(de)存在形态。

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