星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消(xiāo)息一出就(jiù)上了(le)热搜，多家媒体先后发(fā)文悼念。其微博(bó)官方(fāng)账号(hào)@星雲大师(shī) 于(yú)次日早上10点10分发布了星(xīng)云(yún)大师的遗嘱，在这(zhè)篇名(míng)为《真诚(chéng)的告(gào)白》的长文中，星云大师回首(shǒu)自己(jǐ)的一生，阐述了自己的理念和(hé)期愿(yuàn)。

其中，有一句(jù)话引起了人们的(de)注意：我没有舍利子。

星云大师为(wèi)什么没(méi)有舍(shě)利(lì)子？

星(xīng)云大师为什(shén)么在世界各地(dì)有如此多的信徒(tú)？舍利子是如何形成的说到(dào)佛学(xué)文(wén)化，佛(fú)教圣(shèng)物舍利是绕(rào)不(bù)开(kāi)的话(huà)题(tí)，即使(shǐ)非佛教徒也听说(shuō)过它的大名。在很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的(de)人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗(yí)体火化(huà)后所得(dé)到(dào)的圆圆的、会发光的(de)宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有(yǒu)一颗，且(qiě)火(huǒ)烧不能(néng)化，金石不能碎。这种(zhǒng)说(shuō)法有对也有(yǒu)不(bù)对(duì)，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释(shì)迦牟尼遗体(tǐ)火(huǒ)化(huà)后结成五色珠状物(wù)即(jí)为舍利子，后来也泛指德行(xíng)较高(gāo)的(de)和尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是(shì)说，舍利(lì)子确实(shí)是火烧出来的，但并非(fēi)只有(yǒu)一颗，而(ér)是可能有十几(jǐ)颗(kē)甚(shèn)至(zhì)几百(bǎi)颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官(guān)网(wǎng)

从科学(xué)的(de)角度来看，人(rén)们对舍利子的形(xíng)成主要有以下两种说法。首先就(jiù)是烧制说(shuō)。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的(de)高温下会(huì)发生一系列变化，而其中有一项就(jiù)是变成舍利子(zi)状(zhuàng)物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等(děng)的(de)人的股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨(gǔ)头进行加热(rè)，发现在600℃时(shí)，骨矿物(wù)开始再结晶，产(chǎn)生了(le)一系列晶体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其(qí)实(shí)就是人体(tǐ)内的结石经历高温后的产物。但从健(jiàn)康的角度来看，这(zhè)种说法很难令人信(xìn)服，人体有几颗结石就(jiù)会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管(guǎn)结(jié)石(shí)的疼痛程度甚至可以达到10级(jí)，且可能出现(xiàn)剧烈(liè)的(de)内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想象(xiàng)。而且，并(bìng)非高僧才有结(jié)石，也(yě)不是(shì)佛法(fǎ)造诣(yì)越高结石(shí)就越多……还有说法认为舍利(lì)子就是高僧(sēng)随(suí)身佩(pèi)戴的石(shí)头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出(chū)科普(pǔ)的角(jiǎo)度(dù)，会发现(xiàn)舍利子的概念本(běn)身(shēn)就无谓(wèi)有(yǒu)没有科学的验证，科学尚(shàng)未(wèi)解佛，又(yòu)何必解(jiě)舍利子。而星(xīng)云大师(shī)无论有没有(yǒu)舍利子(zi)，也(yě)不影响他在(zài)人们心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江都(dōu)县，也就是如今的(de)江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战(zhàn)乱后失(shī)踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京(jīng)栖霞山(shān)寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了(le)系统完整的佛(fú)门学习(xí)，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛(fú)学院毕(bì)业后(hòu)，他(tā)先后担任白塔国(guó)民(mín)小(xiǎo)学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南(nán)京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年(nián)，星云跟着(zhe)僧侣救护队来(lái)到台(tái)湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主(zhǔ)编(biān)，并(bìng)由此开(kāi)始他一生不辍的(de)佛教文化传播工(gōng)作。1964年(nián)建设(shè)高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发展成为台湾佛(fú)教四大名山之一，更是全球知名的佛教道场(chǎng)。出家八十多(duō)年，星云大师著作等身，作品总计超(chāo)过三千(qiān)万(wàn)字，翻(fān)译成了(le)英、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言(yán)，流传在世界各地。除了(le)著(zhù)书立说，他更言传身教，积(jī)极投身社会，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的弟子、信众在世(shì)界各地创建了300多(duō)所寺(sì)院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出(chū)版社(shè)等文(wén)化机构，还有(yǒu)近百所大中小学和幼(yòu)儿园。佛(fú)光(guāng)山开山时(shí)，星(xīng)云大师(shī)就确立(lì)了人(rén)间(jiān)佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才，以(yǐ)慈善福(fú)利(lì)社会(huì)，以共修净化人心。所以终其(qí)一生，他都(dōu)循着这样的原(yuán)则，积(jī)极促进(jìn)两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光山藏(cáng)经(jīng)楼社(shè)交媒体

而所谓(wèi)“人间(jiān)佛教”，也正是(shì)希望将佛(fú)教带入生(shēng)活，让(ràng)世间众生能够(gòu)在日常生活中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化的(de)、善美的，都是(shì)人(rén)间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人(rén)间佛教，星云大师以出(chū)世(shì)之心(xīn)，为入(rù)世(shì)之事，他的智慧和(hé)人格魅力打动了许多人，有来(lái)自世界(jiè)各地(dì)跟随出家的弟子两千余人，全球(qiú)信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的他(tā)在佛学院(yuàn)求(qiú)学期间，偶然在辞(cí)典中看到(dào)陌(mò)生的(de)“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无数(shù)云(yún)雾状的星(xīng)体结合(hé)，又大(dà)、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广(guǎng)的境界(jiè)令他对这(zhè)个词印象深(shēn)刻，所以抗战胜利后要办理身份(fèn)证时，他自取法名为“星云(yún)”，既有能如(rú)星星般在暗夜(yè)中为人带(dài)来光明的(de)期许，也有(yǒu)如云(yún)般(bān)飘(piāo)然不受拘束的意味。

无(wú)数人将星(xīng)云大(dà)师(shī)视(shì)为人生的明(míng)灯，而他的一生(shēng)也的确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在(zài)这个(gè)人间(jiān)，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无(wú)也好(hǎo)，生(shēng)也好，死也(yě)好(hǎo)，多也好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那(nà)么你就(jiù)拥(yōng)有这美(měi)妙(miào)的世(shì)界，拥有空的世界、空的人(rén)生(shēng)。
2. 我们(men)时(shí)时(shí)刻刻没(méi)有(yǒu)得失的心，没(méi)有有(yǒu)无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有(yǒu)，实在是最没有(yǒu)般若智慧的(de)。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人生最大的智慧，就(jiù)是(shì)看得开(kāi)，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个人的事业想要有(yǒu)多大(dà)，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就是你的(de)；包容一个国(guó)家，国家就是(shì)你(nǐ)的；包(bāo)容(róng)天地(dì)世界，天地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以(yǐ)退(ta的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数uì)为进是不争，以无为有是富足，以(yǐ)众为我(wǒ)是(shì)拥(yōng)有，以(yǐ)空(kōng)为乐(lè)是法喜，一个人能够不争、富足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用错了，才是无(wú)用；无(wú)用(yòng)的东西，用(yòng)对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定是(shì)永远的，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失(shī)之间要保持平静的心，“得”不(bù)必(bì)过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得(dé)失(shī)之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无(wú)节、无缘(yuán)的(de)人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是(shì)穷人(rén)，永(yǒng)远不快乐；反(fǎn)之(zhī)，知(zhī)足的(de)人(rén)，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好心，“三好”会带(dài)给(gěi)我们平(píng)安，那就是人生最大(dà)的意(yì)义了。
13. 凡是(shì)世间(jiān)上的事情，你(nǐ)对它太热心(xīn)了，就会对它生起(qǐ)执著来，太执著了(le)，就(jiù)会产生出(chū)过犹(yóu)不及的后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼(nǎo)应当知道，幸福(fú)不(bù)到外面去求，把心安住(zhù)于寂(jì)静(jìng)的涅槃(pán)之中(zhōng)，不(bù)受(shòu)外境(jìng)诱惑和转移，那才(cái)是自主的生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们(men)大破大立，空去一(yī)切(qiè)有无对待，空去一切差别观念，空去一切(qiè)戏(xì)论，甚至(zhì)连这个(gè)空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题(tí)，以佛教而(ér)言，只要产生了(le)执著，不论同性、异性，都是(shì)身(shēn)心(xīn)痛苦的来(lái)源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意味(wèi)一生的成功；被摒在外的人，也不注(zhù)定永世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后(hòu)定，应(yīng)该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后(hòu)动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得(dé)生活(huó)的人，一定要像云一(yī)样，过得自(zì)由自(zì)在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我(wǒ)封(fēng)闭，要(yào)如(rú)行云(yún)流(liú)水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望(wàng)什么都要知道(dào)”的好(hǎo)奇(qí)心(xīn)理(lǐ)，但(dàn)是看得(dé)多、听(tīng)得多、知(zhī)道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别(bié)，下面(miàn)做一个(gè)真诚的(de)告白，跟(gēn)大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我(wǒ)很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职志(zhì)。我童年家贫(pín)如洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦的(de)孩子，我心中觉得富(fù)有。到(dào)了(le)老年，人家以为(wèi)我很富(fù)有(yǒu)，拥有多少学校(xiào)、文(wén)化、出版、基(jī)金会，但我却觉得自己(jǐ)空无(wú)一物，因为那都(dōu)是(shì)十(shí)方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设(shè)了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己(jǐ)添一桌(zhuō)一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛(fú)教(jiào)僧伽物品(pǐn)都是十方共有，哪里(lǐ)有个人的呢(ne)？但在我的(de)内心(xīn)可又觉得世(shì)界都是我的。

我一生，不曾使用办(bàn)公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心(xīn)帮我设置，但我从来没有用过(guò)。我一生(shēng)，没有(yǒu)上过几(jǐ)次街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的所有一切都(dōu)是(shì)大众的、都是佛光山的(de)，一切都归(guī)于常(cháng)住、社会，所有徒众也(yě)应该学习(xí)”将此身(shēn)心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人(rén)家都以为我聚众(zhòng)有方，事(shì)实上我(wǒ)的内心(xīn)非(fēi)常(cháng)孤寂，我没(méi)有最(zuì)喜欢(huān)的人(rén)，也(yě)没有最厌恶(è)的(de)人。别人(rén)认为我有多少弟(dì)子(zi)、信徒，但我没(méi)有(yǒu)把他(tā)们(men)认为(wèi)是我的，我只希望(wàng)大家在(zài)佛(fú)教里各有所归。我没有(yǒu)什(shén)么个人物质(zhì)上(shàng)的分(fēn)配，说哪一块(kuài)钱分给你们，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们，也没有(yǒu)哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随(suí)便(biàn)在哪(nǎ)里(lǐ)都可(kě)以取得一(yī)本做为纪念(niàn)；你不(bù)要，我有什么良(liáng)言好话(huà)也(yě)没有用(yòng)。我只有人(rén)间佛教供(gōng)你们学习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对大家也没(méi)有何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级(jí)都(dōu)有一定的标准，但(dàn)世间(jiān)法上总难以平衡，升级(jí)的(de)依据：事业、学业、道(dào)业、功业，这里面大(dà)小、高低、有(yǒu)无，看的标准各(gè)有不同，都与福德因缘有(yǒu)关(guān)。所以(yǐ)大(dà)家升级与否(fǒu)，不(bù)是我个人所能(néng)左右，这是(shì)我对所有的徒众深深抱(bào)歉，我不能(néng)为你们仗(zhàng)义直言(yán)，做到圆满。不过(guò)，你们也应该学习受委屈，宗务(wù)委员(yuán)会决议(yì)你们(men)的功绩升降，出(chū)家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在世法上来论长道(dào)短(duǎn)。

今后，我所挂(guà)念(niàn)的是徒众的(de)调职，佛光山它不(bù)是(shì)政府，但是单(dān)位多，又(yòu)有调(diào)职制度，传灯会竭尽所能安排适(shì)能适任，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世(shì)间难以论平等，我们要把它创造成(chéng)和平、美满的人生，但也要看在(zài)哪个角度来(lái)论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但要(yào)经过(guò)大众的(de)同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上(shàng)我觉(jué)得非(fēi)常简易；因(yīn)为集体创作，我只是众(zhòng)中之一，做时全力(lì)以赴，结果(guǒ)自(zì)然随缘。

许多人(rén)以为我(wǒ)善于管理(lǐ)，事实上我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家互助(zhù)合(hé)作，除了戒律(lǜ)与(yǔ)法制之外(wài)，我们都没有权(quán)力去管理别人。

对于世间(jiān)的(de)一切(qiè)，来了，并没(méi)有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相应、与法相契(qì)，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给(gěi)人方便(biàn)。

因(yīn)为我深知(zhī)结(jié)缘(yuán)的重要，心(xīn)里只想到(dào)处结(jié)缘、到处(chù)散播(bō)佛(fú)法种子(zi)。我立志(zhì)兴(xīng)办(bàn)各种教育，因为从(cóng)小我没(méi)有进过(guò)正规的学校读书，明白教育才能提(tí)升自我，改变(biàn)气(qì)质。我也(yě)发心著书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承(chéng)的法水流长，我不(bù)能不把(bǎ)心里的泉源(yuán)用来(lái)供(gōng)应世间(jiān)。

我这一(yī)生奉行(xíng)”以退为进(jìn)、以众为我、以无为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡(fán)我(wǒ)出家(jiā)弟子，都应本诸出离心，以出世的(de)思想做入世的事业，生(shēng)活要求简朴(pǔ)，不(bù)要积聚。

过去三(sān)衣一(yī)具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒(jiè)律，都应(yīng)该深(shēn)思(sī)熟记。佛(fú)光弟子不私自募缘，不私自请托(tuō)，不(bù)私置产(chǎn)业，不私造饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道(dào)场，不(bù)私(sī)交信(xìn)者，大(dà)家(jiā)都(dōu)能(néng)这样做到，佛光(guāng)山的(de)法脉会更加(jiā)光(guāng)耀(yào)永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益(yì)归于社(shè)会(huì)，功德归(guī)于信(xìn)徒(tú)”，大(dà)家应该好好(hǎo)奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的(de)无常，一切(qiè)都不是我的，不要对世(shì)俗(sú)有(yǒu)太多留(liú)恋(liàn)。人间(jiān)佛教虽然不舍世(shì)间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留(liú)意、太(tài)多(duō)分(fēn)别。时时(shí)以众(zhòng)为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法(fǎ)就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人(rén)结(jié)缘，因为那是人(rén)间(jiān)共有(yǒu)的(de)财富。对于(yú)财务经济，点滴归(guī)公，我(wǒ)们(men)每(měi)个(gè)人(rén)一切都是(shì)常住供(gōng)应，不需纷争，不要占有，只要(yào)大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间(jiān)这种衣食住行(xíng)太(tài)多的(de)分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我希望常住净财(cái)要用(yòng)于十方(fāng)，不要保留，这才是(shì)佛光山(shān)未来的(de)平安之道。除了道粮需(xū)要(yào)以外(wài)，如(rú)果还有净(jìng)财，一律都布(bù)施文化(huà)、教育(yù)、慈(cí)善。佛光山(shān)取(qǔ)之十方、施之(zhī)十方(fāng)，我们(men)要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的不幸，急难救助，这是理(lǐ)所当然(rán)要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土地以及所(suǒ)有的别(bié)分院道场，都(dōu)不(bù)是国有的，也不是租(zū)借的，都(dōu)是(shì)常住(zhù)陆(lù)续以(yǐ)净资购买(mǎi)。所有一a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数切全为佛光山常住所有，没(méi)有与人(rén)合(hé)股(gǔ)共业(yè)。没有牵连，也(yě)没有借贷，常(cháng)住(zhù)开山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对(duì)于(yú)那许多别分(fēn)院道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果(guǒ)实在不(bù)能维持，得(dé)到宗(zōng)委会、信徒的同(tóng)意，把它结束(shù)，净财集中到教(jiào)育(yù)、文化、公益(yì)基金，私(sī)人不(bù)可(kě)分(fēn)配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有(yǒu)来往(wǎng)就(jiù)是布(bù)施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的(de)导师(shī)，为我(wǒ)的道(dào)路。未来，大家在佛道的(de)修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是(shì)我(wǒ)们的模范。在佛法的弘传上，世界各(gè)地的道场，要(yào)尽量(liàng)给予本(běn)土化，请当地徒众住持；我(wǒ)对(duì)人间佛教(jiào)的(de)所(suǒ)有言教(jiào)，都(dōu)要能传(chuán)达到家家户(hù)户，为人所接受(shòu)。我(wǒ)一(yī)生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有助于幸(xìng)福人生增进的教法，都是(shì)人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我(wǒ)们增上缘的力量(liàng)；无常，不(bù)是定(dìng)型的，可以改变我们未来的一切，促进人(rén)生的(de)美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的，要空了(le)才有，我(wǒ)一生一无所有(yǒu)，不是真(zhēn)空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未(wèi)来人类世界(jiè)的一道光明；说好话(huà)是真，做(zuò)好事是善，存好心是(shì)美(měi)，让三(sān)好运动的真善(shàn)美要(yào)在社(shè)会里生根。

智就是般若，仁(rén)就(jiù)是(shì)慈悲，勇就(jiù)是菩提(tí)，要努力做到，让戒定(dìng)慧在我们的心里成(chéng)长，以(yǐ)实(shí)践(jiàn)菩萨(sà)道做为(wèi)我们人间(jiān)的修行。

人间佛教的本源(yuán)发(fā)自于(yú)佛陀，现在已(yǐ)经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必(bì)定(dìng)会成为佛教(jiào)界一(yī)个正派(pài)的(de)团体。

但世(shì)间的人事各有所执，自古以来(lái)，在印度就(jiù)有(yǒu)上座部、大众部，传(chuán)到中国有(yǒu)八大宗派，在教义(yì)上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚(hòu)非，但如果在人我是非上较量，那完全不(bù)能契合(hé)佛心。

假如(rú)你们有(yǒu)心，为(wèi)团(tuán)结(jié)佛光僧(sēng)信四众(zhòng)，可以效法过去(qù)古德(dé)圣(shèng)贤(xián)成立一(yī)个宗派；但所谓(wèi)创宗(zōng)立派，则是(shì)看后代行人的作为，如(rú)果后来(lái)的人对佛教(jiào)有(yǒu)所贡献，又(yòu)众(zhòng)望(wàng)所归，有个当代佛教的宗派来(lái)为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不(bù)可(kě)。

对人间佛教弘法事业方法(fǎ)有所不满(mǎn)意的，所谓”我执已除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受(shòu)这种佛(fú)光的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤(shāng)害，不要给予排挤，还(hái)是要给(gěi)予包容。

我们的理(lǐ)念不在于(yú)自我的成就，是(shì)在于佛法能够(gòu)传(chuán)承，不(bù)分(fēn)男女(nǚ)老少。在(zài)”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在已(yǐ)有规模。佛(fú)光山(shān)的(de)僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷也(yě)要(yào)出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的(de)向心力，使佛(fú)光(guāng)会日日增上，俾使佛光(guāng)普照、法水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光会会员在社会上合乎八(bā)正道精(jīng)神(shén)意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮助他(tā)们(men)发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不必对立，等于空有(yǒu)是一体两面(miàn)。

佛光山(shān)已经推行民主的制度，今后(hòu)佛光(guāng)山和佛光(guāng)会的领(lǐng)导人，都按照(zhào)常(cháng)住的循序(xù)，不要(yào)有所争论，要以大众(zhòng)意见为(wèi)归(guī)。

我(wǒ)倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫(pín)富(fù)都在平等之中，不可以(yǐ)有所歧视。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种(zhǒng)智，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实(shí)”众生平等(děng)”的(de)精神。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的(de)儿童要(yào)多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要(yào)时常慰问，对开山的(de)诸长老要(yào)给予尊重(zhòng)。

我(wǒ)对两岸视(shì)如一(yī)家(jiā)，我(wǒ)对(duì)世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希(xī)望把美好的因缘留(liú)给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信心的种子留(liú)给自(zì)己，把无上的(de)荣耀留给(gěi)佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在(zài)人(rén)间。人间佛教(jiào)的事业(yè)：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云(yún)水书车(chē)、养老(lǎo)育(yù)幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于(yú)社会(huì)公共事业的(de)都应该交(jiāo)由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个公益信托教育基金，现在已有新台(tái)币(bì)十(shí)余(yú)亿元(yuán)，除了少(shǎo)数由信众发心(xīn)捐赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山(shān)上(shàng)的(de)长老可以护持，也希望佛教人士或热心(xīn)公(gōng)益者的(de)遗(yí)产都(dōu)可以参与(yǔ)进来，让公益基(jī)金(jīn)壮大，更能造福全(quán)民，成为社会的(de)一(yī)股(gǔ)清流。

像真善美(měi)传(chuán)播贡(gòng)献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星雲(yún)奖、星雲(yún)教育奖等，其(qí)他再有项目，只要经济(jì)许(xǔ)可，将来都可以设(shè)立。

我(wǒ)们对(duì)于社(shè)会(huì)总要增加(jiā)养分，这是(shì)每(měi)一(yī)个佛教(jiào)徒不可以推却的责任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办的几所大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠(zèng)予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖(mài)学校，对(duì)那些募(mù)款办学的(de)人怎(zěn)么交(jiāo)代？这(zhè)对佛光山的名誉(yù)不好，会(huì)给人(rén)批评。对于协(xié)助佛(fú)光山(shān)文化教育发展的社团，如有兴办，应(yīng)该量力(lì)补(bǔ)助，以使(shǐ)其有心(xīn)人更加团结(jié)。

如(rú)有(yǒu)良(liáng)言建议，甚至批评，只要是(shì)善意(yì)的，也不(bù)要排(pái)拒，要以(yǐ)闻过(guò)则喜的雅量接(jiē)受，我们总要接受(shòu)大家的意见，他(tā)人才会更加拥(yōng)护(hù)。

我时(shí)常看到园艺组的徒众们在那里(lǐ)除草修花(huā)，看到环保组的同道们在那里(lǐ)做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服务(wù)、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是(shì)山上成功的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有大家(jiā)的发心(xīn)，何能(néng)有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对(duì)于(yú)客堂的接待，对于信徒的招呼，对(duì)于义工的参与，要有种种教育训练，以使(shǐ)我们的教团更(gèng)增臻完美。

所(suǒ)以，集体创(chuàng)作的精神，要(yào)永远的、无(wú)怨无悔的坚(jiān)持下去(qù)，这是我一生的志愿。

因为谁都不(bù)能单(dān)独存在(zài)，大家要互助互敬、共存共荣，那才是(shì)懂得佛法的核心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和大众受到损失。

我(wǒ)的(de)乡亲前辈(bèi)唐朝鉴(jiàn)真大(dà)师，经过多少(shǎo)磨难到达日(rì)本(běn)弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡(xiāng)无(wú)望，他(tā)写下(xià)遗偈：”山川异(yì)域，日月(yuè)同(tóng)天，寄诸(zhū)佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命之流里，如同大(dà)江东去(qù)，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另一(yī)期生命的开(kāi)始。人类不(bù)能(néng)独居于世间，生活需要(yào)士(shì)农(nóng)工商的供(gōng)应，生存需要地水(shuǐ)火风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大地(dì)，都(dōu)是(shì)我们的(de)生命，大家要爱(ài)惜我们所居住的地(dì)球，要帮助(zhù)地球上的(de)一切众(zhòng)生，因为他们都是曾经(jīng)给(gěi)我(wǒ)、助我的人，对我(wǒ)们(men)都有恩惠。

我们(men)大(dà)家都(dōu)生活在因缘里，要彼(bǐ)此相(xiāng)依相助。我们每一(yī)个人都是(shì)”生没有带来，死也没有带去”，回顾自(zì)己这(zhè)一生，我不知道曾为(wèi)人间(jiān)带(dài)来什么？但我(wǒ)带走(zǒu)了人间多(duō)少的(de)欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难(nán)以忘(wàng)记多少信徒对我的喜舍(shě)、对我的护持、多少(shǎo)同(tóng)门的祝福，我也难以(yǐ)忘(wàng)记刻(kè)骨(gǔ)铭心的助缘。我这(zhè)一(yī)生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在人间(jiān)活得很有(yǒu)价值。

我(wǒ)愿生生世世为(wèi)佛陀奉献(xiàn)，为大众服(fú)务(wù)，以此(cǐ)上报四重恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的(de)缘分，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了你(nǐ)们与(yǔ)我的情谊，未来(lái)我会(huì)加(jiā)倍补偿(cháng)你们。

我一生所发表过的言论(lùn)，如(rú)：”集体(tǐ)创作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所(suǒ)依(yī)”，又如传(chuán)法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记(jì)、实践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者，要(yào)实践慈(cí)悲、喜舍(shě)、结(jié)缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实践，你(nǐ)就(jiù)会有(yǒu)办法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感(gǎn)到人生非常幸(xìng)福，我享受苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒(tú)给我的(de)太(tài)多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人(rén)也(yě)享(xiǎng)受了(le)牺(xī)牲的妙乐(lè)，我觉得在佛(fú)法里的禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就(jiù)已(yǐ)享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我没(méi)有舍利子，各种繁文(wén)缛节一概全免(miǎn)，只(zhǐ)要写上(shàng)简单(dān)几(jǐ)个(gè)字，或是有心对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛教，时时奉行人(rén)间佛(fú)教，我想，这就是对(duì)我最(zuì)好的怀念，也(yě)是(shì)我所(suǒ)衷心期(qī)盼(pàn)。最后我所挂(guà)念的，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要重视世界各(gè)地办的大学，这(zhè)是我们的根本；

山上的大(dà)众，尤(yóu)其丛林学院的师生，他(tā)们未(wèi)来都(dōu)是未(wèi)来佛光山(shān)菩提种(zhǒng)子，要他们(men)健全、发心，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不(bù)可(kě)熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的(de)大道上继续精进，大(dà)家相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心(xīn)怀度(dù)众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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