四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四(sì)大派(pài)别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实(shí)践的观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当(dāng)代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的(de)非理性的(de)研(yán)究(jiū)，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新(xī日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗n)领域。它(tā)要求哲(zhé)学(xué)思(sī)维(wéi)严(yán)谨、科(kē)学(xué)，要(yào)求哲(zhé)学语言准确(què)、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世(shì)界的多(duō)样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的(de)主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国(guó)的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于(yú)十(shí)九世纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接(jiē)后(hòu)裔，是(shì)实证主义的(de)第三代；从(cón日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗g)二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关(guān)于(yú)它知识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认(rèn)为一切都(dōu)是由(yóu)某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类(lèi)没(méi)有自由意(yì)志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即(jí)为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是(shì)目(mù)的(de)证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表(biǎo)人(rén)物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习(xí)惯(guàn)基础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配(pèi)偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格(gé)拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不(bù)恰当地(dì)被(bèi)划(huà)分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的(de)思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学(xué)派的(de)六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何(hé)回(huí)答(dá)我们(men)的道德困境

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