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　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意义：1、现代(dài)实(shí)行“仁(rén)政(zhèng)”，关心当代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活的相关政(zhèng)策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解(jiě)人与人(rén)之间(jiān)的矛(máo)盾，促进全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的(de)当政政府(fǔ)才稳固，才(cái)能受到民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援(yuán)助(zhù)他(tā)国，结交盟友(yǒu)，与人为善，这样，才(cái)能提高自(zì)己的国际地位,在危难之时(shí)，才会得(dé)到(dào)更(gèng)多其它国家的支(zhī)持与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁(rén)政(zhèng)学说，成为(wèi)其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治，以缓和阶级矛盾(dùn)，维(wéi)护封(fēng)建统治阶级(jí)的长远利(lì)益。

　　孟子一方(fāng)面严(yán)格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”，并且模仿周制拟定了一(yī)套从(cóng)天子到庶人的等(děng)级制度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者和被统治者的关系(xì)比(bǐ)作父(fù)母(mǔ)对子女的关系，主张统(tǒng)治者(zhě)应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对(duì)待(dài)父母一样去亲近、服侍(shì)统治者(zhě)。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者(zhě)实行(xíng)仁政，可(kě)以得(dé)到人(rén)民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不(bù)顾人(rén)民死活，推(tuī)行虐政，将会失去民(mín)心(xīn)而(ér)变成独夫民(mín)贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁(rén)政的具体内容很广泛(fàn)，包(bāo)括经济、政治(zhì)、教(jiào)育以及统(tǒng)一天(tiān)下的途径等，其中贯穿着(zhe)一条(tiáo)民本思想(xiǎng)的线索。

　　这种思(sī)想(xiǎng)是(shì)从春秋时期重民(mín)轻(qīng)神的(de)思(sī)想发展而(ér)来的。

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