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“方生方(fāng)死,方死方生。
方可方不(bù)可(kě),方不可方可”的意思(sī)是:生就(jiù)是死,死就是(shì)生(shēng),可以(yǐ)就是(shì)不可以,不可以就是可以(yǐ)。
出自庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论》。
主要阐述(shù)的是庄子(zi)的(de)哲学观点,庄子只承认绝对运动,否(fǒu)定相对静止。
在道家观点中,这代(dài)表(biǎo)了事物没有绝对(duì)的生与死。
从(cóng)哲学(xué)的角度,这属于一种相对(duì)主(zhǔ)义(yì)诡(guǐ)辩论。
在马克思(sī)主义(yì)世界观中,“方(fāng)生方死”的观点(diǎn)承认事物都在不停地运动变化(huà),但否认了相对静止的存在,否(fǒu)认事(shì)物运(yùn)动变化中也存在(zài)相对稳定性。
这种观点会导致相(xiāng)对(duì)主义诡辩论。
方生方死 方(fāng)死方(fāng)生 方(fāng)可方不可 方(fāng)不可方可(kě)是什么意思?
意思(sī)是:万事(shì)万物(wù)正在不断地出(chū)生成长,也在不断地死(sǐ)亡消失。
出处:
1、惠施说:“日方中方(fāng)睨,物方生方死。
”
2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐(qí)物(wù)论(lùn)》:“方(fāng)生方(fāng)死(sǐ),方死方生。
方可(kě)方不可,方(fāng)不可方可。
”
《齐物论(lùn)》是《庄(zhuāng)子》的又(yòu)一(yī)代表篇目桥孙。
“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两个意思。
庄子认为世界万物包(bāo)括人(rén)的品性和(hé)感情,看起来是千(qiān)差万别,归根结(jié)底却又是齐一的(de),这就(jiù)是“齐(qí)物”。
庄子还(hái)认为人(rén)们(men)的各种看(kàn)法和观点,看起来也是(shì)千差万别的。
生(shēng)存到死(sǐ)亡
注定了我们(men)遵循的(de)逻辑秩(zhì)序是暂(zàn)时的、不(bù)可持续的、不稳定的、必然会失序的(几十年时(shí)间)、一种(zhǒng)难以(yǐ)坚(jiān)持的行(xíng)为(wèi)。
如果在感知逻辑秩序中,这种逻辑(jí)秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡,只有感知的形态与(yǔ)内(nèi)容(róng)。
这意味着,感知的逻(luó)辑秩序(xù)是(shì)可持(chí)续的、稳(wěn)定的、活(huó)跃的,与生存逻辑(jí)秩序(xù)完全相(xiāng)反。
如果人类(lèi)执(zhí)行的(de)是感知的逻辑(jí)秩序,那存在状态就是稳定的、活跃(yuè)的、可持续的,整体鲁j是哪个城市鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号 鲁j是哪个省的车牌号状态就是有序的(de)存(cún)在。
而(ér)不像生存逻辑(jí)秩序中对于(yú)死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权(quán)的激烈、残(cán)酷(kù)的(de)竞争(zhēng)。
两(liǎng)种秩序显然(rán)是两种不同的存(cún)在形态(tài)。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了