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徙木立(lì)信的(de)故事阐明晰什(shén)么道(dào)理，徙木(mù)立信给告知了(le)咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆(gān)搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人(rén)们(men)的(de)信赖(lài)，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐民之(zhī)蜗牛是不是昆虫类不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门(mén)的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔(xī)的(de)就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他(tā)五十镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不(bù)开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋(móu)美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达(dá)完善之意(yì)图(tú)而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相(蜗牛是不是昆虫类xiāng)互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之(zhī)可言(yán)，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾(wú)国(guó)四千(qiān)余年之记(jì)载(zài)，而求其利国福(fú)民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大(dà)方针，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来(lái)民(mín)智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木立信一(yī)事(shì)，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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