十(shí)斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历是(shì)即于每(měi)月初一、八、十四、十(shí)五、十(shí)八、二十三、二(èr)十四、二十八、二十(shí)九、三(sān)十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是(shì)农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是(shì)哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念好等问题，小编将为你整理以下(xià)的生(shēng)活(huó)小知识(shí)：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历

十(shí)斋(zhāi)日(rì)概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠(zhū)林(lín)] 初一(yī)日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增(zēng)长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药(yào)师琉璃(lí)光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言(yán)分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王(wán禧与喜的区别是什么，喜字logo设计g)太子下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太(tài)子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华(huá)言(yán)净(jìng)满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三(sān)十日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟(móu)尼(ní)佛(fú)名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的态(tài)度经过了(le)由拒斥到吸收的(de)过程;在统(tǒng)治者推行十(shí)斋日(rì),以及民(mín)众修习(xí)实践的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少(shǎo)是(shì)中唐时期已进(jìn)入(rù)佛教(jiào)经典,至少在(zài)中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的(de)改造使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰(yǎng)生(shēng)活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的(de)十(shí)斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果(guǒ),而(ér)它的称(chēng)谓,似也(yě)应以写(xiě)本(běn)中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资(zī)料(liào)

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮(liàng)度(dù)看得到手掌(zhǎng)纹(wén)算起）到日至天中为止的这段时间都是(shì)持戒者可以饮食的(de)禧与喜的区别是什么，喜字logo设计时间，所以按照一般(bān)佛门道(dào)场正常(cháng)作息，这(zhè)段时(shí)间基本上有早餐(cān)与午(wǔ)餐二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用(yòng)禧与喜的区别是什么，喜字logo设计斋，另外，有(yǒu)持午者持日中一食，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免(miǎn)了，所以过(guò)午不(bù)食(shí)一般有早午二斋以及(jí)只过(guò)午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚(huì)、邪见（即(jí)：拨(bō)正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛(fú)门当中讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出(chū)自(zì)地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说(shuō)的，对我们日常生活讲得很(hěn)多，而且都(dōu)非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利(lì)益众(zhòng)生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃素(sù)是为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想(xiǎng)，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心(xīn)理健(jiàn)康则身体的健康很容易得(dé)到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清净心，对于(yú)养生、修(xiū)行，有很大的(de)帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月(yuè)之一(yī)日、八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、十(shí)八日(rì)、二十三日、二十(shí)四日(rì)、二十八(bā)日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日、十四日、十五日、二十(shí)三(sān)日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每(měi)月(yuè)于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于(yú)此六日(rì)受持一(yī)日一夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则令(lìng)诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)态(tài)度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统治者(zhě)推(tuī)行(xíng)十斋日(rì)，以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教经典，至(zhì)少在(zài)中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋(zhāi)日(rì)的(de)改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日，在民(mín)众(zhòng)信仰生(shēng)活中(zhōng)占(zhàn)据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结(jié)果(guǒ)，而它的称(chēng)谓，似也应以写(xiě)本中用得(dé)较(jiào)多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-六斋日

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-每(měi)月十斋(zhāi)日

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