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　　关(guān)于远(yuǎn)则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊以(yǐ)及远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨近则不逊是什(shén)么意思呢，远则怨,近则不逊，远(yuǎn)则不逊近则怨,前一句(jù)是(shì)什么？，远则怨,近则不恭(gōng)等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子(zi)”不(bù)是(shì)泛指所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则(zé)不(bù)逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的(de)“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋(qiū)时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南(nán)子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男(nán)女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字(zì)面去理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识，就(jiù)比较(jiào)容易引(yǐn)发误(w忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思ù)会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是(shì)因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形态和(hé)文化背景差(chà)异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用。

　　远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为难养也！近(jìn)之则(zé)不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是(shì)指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的(de)现代受(shòu)到(dào)了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识(shí)，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是(shì)否泛(fàn)指女忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也(yě)是(shì)指孔子所观(guān)察(chá)到的(de)、当时(shí)社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和(hé)文(wén)化背(bèi)景差异巨(jù)大，而这(zhè)些因素对于(yú)群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的(de)作用。

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