社日(rì)节是什么节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日(rì)指的是(shì)什么节日(rì)，社日节(jié)这(zhè)个节(jié)日(rì)有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是我国一个祈(qí)求丰(fēng)收的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后(hòu)第五个(gè)戊日为(wèi)社日(rì)。所(suǒ)以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日(rì)推算，一般在农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋社按立秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每(měi)到(dào)播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二月二(è无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理r)“土地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分为春社日(rì)和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方(fāng)白(bái)土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土(tǔ)，既代(dài)表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城(chéng)乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居(jū)民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌(qì)个一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报复(fù)的(de)。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑造(zào)的(de)土地神像(xiàng)，多(duō)是(shì)留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块(kuài)石(shí)头，上盖红(hóng)布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神(shén)位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文(wén)中可(kě)了解那时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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