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粉骨碎身浑(hún)不怕要留清(qīng)白在人间(jiān)的意思是什么(me)，粉(fěn)骨碎身浑不怕后(hòu)一句

　　出(chū)自明代于(yú)谦(qiān)的《石灰(huī)吟(yín)》。

　　此诗(shī)托物言(yán)志，采(cǎi)用象征(zhēng)手法，字面上是(shì)咏(yǒng)石灰，实(shí)际借物(wù)喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的(de)理想。

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千(qiān)鎚(chuí)万击”；

　　指无(wú)数次的锤击开(kāi)凿，形容开采(cǎi)石灰(huī)非常(cháng)艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词(cí)，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全(quán)”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白(bái)：指石灰(huī)洁白的本(běn)色(sè)，又比喻高(gāo)尚的(de)节操。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

粉骨碎身浑不(bù)怕，要(yào)留清(qīng)白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世(shì)间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿(záo)出深(shēn)山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　译文(wén)：石(shí)灰石只有经过千万次(cì)捶打才能从(cóng)深山里开采出来，它把熊熊烈火的(de)焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白(bái)留在人世间。

　　石(shí)灰(huī)吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一(yī)种(zhǒng)名称（古(gǔ)代诗(shī)歌的(de)一种形(xíng)式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千锤(chuí)万击”或(huò)“千(qiān)_万击”；指无(wú)数次(cì)的(de)锤击喊衫开(kāi)凿，形容开(kāi)采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好(hǎo)像(xiàng)很(hěn)平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；等闲(xián)：平常，轻松。

　　清白：指石灰(huī)洁白(bái)的本(běn)色，又比喻高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千(qiān)锤万(wàn)凿出深山”是形容开(kāi)采石灰石很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写(xiě)烧炼(liàn)石灰石，它似乎还象(xiàng)征着志(zhì)士仁人无(wú)论面(miàn)临(lín)着怎样严峻的考(kǎo)验，都从(cóng)容不迫，视若等闲(xián)。

　　“粉身碎骨”极形象(xiàng)地写(xiě)出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又使我(wǒ)们(men)联(lián)想(xiǎng)到其中可能寓有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清(qīng)白在(zài)人(rén)间(jiān)”，更是作者在直(zhí)抒(shū)情怀，立志要(yào)做纯(chún)洁清白的人。

　　作(zuò)者于(yú)谦为官廉洁正直，曾平反(fǎn)冤(yuān)狱，救灾赈荒(huāng)，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌(lá)入侵(qīn)，英宗被俘(fú)。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自(zì)率兵固(gù)守(shǒu)北京，击退瓦剌，使人民(mín)免(miǎn)遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英(yīng)宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬(wū)杀(shā)了这位民(mín)族英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以(yǐ)说是于谦生(shēng)平(píng)和人格(gé)的真实(shí)写照。

　　此诗通篇(piān)用(yòng)象(xiàng)征手销塌(tā)法(fǎ)，以物比人，把物的性(xìng)格(gé)和人的(de)性格熔(róng)铸(zhù)成一体。

　　言(yán)在物，而(ér)意在人，不(bù)言人(rén)而人在(zài)其(qí)中，似呼(hū)之即出。

　　风(fēng)格豪(háo)迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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